يا قداسة الشيخ !!!

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (آل عمران : 144 )

نزلت الآية الكريمة في غزوة أحد ( منتصف شوال من العام الثالث للهجرة )

نزلت حين أشيع قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، وتقهقر عدد من المسلمين ، وقيل أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال له : يا فلان أشعرت أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد قتل ؟ فقال الأنصاري : إن كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم

ثم استدعاها أبو بكر – رضي الله عنه – يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في العام الحادي عشر للهجرة ، تلك الحادثة التي كادت تزلزل الأمة ، لولا أن سخر الله لها أبا بكر إذ خرج وعمر يكلم الناس وقال : اجلس يا عمر قال أبو بكر : أما بعد من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - إلى قوله - وسيجزي الله الشاكرين " .. فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها عليهم أبو بكر !!

هذه الآية الكريمة توضح أن الإسلام منهج لا يتقيد بشخص ، ولا يقوم على فرد واحد ، فالإسلام الذي لا يحتوي على نظام الكهنوت ، لا يعرف "رجل الدين" الذي عرفه الغرب في عصور ازدهار وهيمنة الكنيسة ، وإنما يعرف "عالم الدين" الذي يصيب ويخطئ ، وهو أيضا لا يعرف "الدولة الدينية" التي تقودها إرادة دار العبادة لا إرادة الله

هذه الآية جاءت مصداقا لما أرساه الإسلام من أنه لا يوجد وسيط بين العبد وربه ، إذ لو تابعنا الأسئلة التي ورد ذكرها في القرآن ( يسألونك عن الخمر والميسر / يسألونك عن الأهلة / يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه .. الخ ) لوجدنا إجاباتها تبدأ دائما بـ: (قل ...) ، إلا السؤال عن الله سبحانه وتعالى :

" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " البقرة 186

من واقع إدراكه لذلك ، يحاول الغرب وغيره دائما صناعة نجوم ( ممثلين ومطرشين وهجاصين وأحيانا دعاة إلى الدين !! ..الخ ) يكون رأيهم – عند المسلم – أهم من قول الله تعالى ، ويلتف حولهم الناس

ذلك أنهم يعرفون أن : من كمال الإيمان أن يرفض المسلم الظلم ( سيد الشهداء حمزة ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه ، فقتله ) أو كما قال رسول الله ، ويرفض الخنوع ، ولا يتولى يوم الزحف ( التولي يوم الزحف من السبع الموبقات ) ، فيجنح الظالم – على اختلاف هويته – بالمسلم بعيدا عن مقاومة ظلمه ، فيوجد له نجوما ورموزا يلتف حولهم ( كما في القاديانية والبابية والبهائية مثلا ) وكما يرى – مثلا – في بعض الطرق الصوفية من تقديس الأشخاص ، وإعطائهم ما لله أو للنبي صلى الله عليه وسلم

لذلك يجدر بالمسلم أن يتذكر دائما :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (آل عمران : 144 )

فما بالك بمن سواه ؟