القلب وما يريد

( إذا كنت قد مللت من قراءة مواضيع تتحدث عن الحب ، فهذا هو المكان الصحيح ، إما إن كنت شغوفا بكل ما يتعلق بالحب ، فهذا هو المكان الصحيح كذلك .. إن كنت تمر بتجربة "حب" – ناجحة كانت أو فاشلة – فلعلك تود قراءة هذا المقال ، وإذا كنت لا تمر فربما ينبغي عليك أن تستعد بقراءته !)

لم توجد – وربما لن يوجد – قضية حياتية ناقشها موروثنا الثقافي والأدبي والفني ، كما ناقش – أو روج – قضية "الحب" ؛ أعني حب أحمد لمنى .

موروث كامل من الأفلام والروايات والمسرحيات والأغاني التي تتحدث عن الحب ، وتقدم أفكار منفذيها عنه ، حتى باتت – من كثرة تكرارها – مسلمات لا تقبل المناقشة بله الإنكار ! وأمسى إبداء رأي يخالف هذه المسلمات مدعاة لاتهامك بالهرطقة وإرسالك إلى المحرقة !

أنت تستطيع – مثلا – أن تشكك في أن مجموع زوايا المثلث 180 درجة ، لكنك لا تستطيع أن تشكك في أن الحب مرتبط بسهر الليالي والعذاب والتفكير في المحبوب والدموع المنهمرة .

يمكنك كذلك أن تعترض على قانون الجاذبية بل ووجود نيوتن ذاته ، لكنك لا تملك الجرأة الكافية لتجهر أنه لا شئ هنالك اسمه ( حب من النظرة الأولى )

***

أذكر أنه حتى الأفلام التي كانت تدور حول ذكرى إسلامية كالهجرة النبوية أو معركة عين جالوت ، كان قوامها الأساسي قصة حب بين البطل ومحبوته اللذين فرقتهما الظروف ، ثم تجد – فجأة – هذا الحب صار أهم من الهجرة أو المعركة ! ولا يمكن للفيلم أن ينتهي بغير اجتماعهما وإلا تحول إلى فيلم خيال علمي .

أذكر جيدا كذلك ، كيف كان "أحمد" دائما معذبا يفكر في "منى" طوال الليل ، كيف ترك عمله – إن كان له عمل – وحياته وأهله ، وبات كل شئ معلقا بنظرة لوجهها أو كلمة معها .

أذكر – أيضا – أنني كنت أتعجب : كيف يختلف الحب هذا الاختلاف الشديد باختلاف المحبوب ؟ لماذا يقسمون الحب إلى نوعين اثنين لا ثالث لهما : حب "منى" ، وحب كل ما ومن سوى "منى" ؟ ولماذا لا تظهر هذه الأعراض في النوع الثاني ؟

كانوا يقولون : ( إن الحب إذا تمكن من قلب المحب فإنه لا سلطة للأخير على الأول ) ، ويزداد عجبي وتتضاعف حيرتي : هل أنا مطالب – إذن – أن أحب والداي ؟ هل أنا مطالب أن أحب وطني ؟ هل سيحاسبني الله تعالى على حبه وحب نبيه ؟ كيف أحاسَب على شئ لا سلطة لي عليه ؟ ما معنى قوله تعالى :

" لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ....." ..."( المجادلة : 22) ؟

كيف يمتنع المرء عن حب أبيه أو ابنه أو أخيه ليحافظ على حبه لربه وعلى إيمانه إن لم يكن له سلطان على "الحب" ؟!

***

ثم أدركت أنني أمام أحد احتمالين – أو كليهما – : إما أن الذي يتحدثون عنه بين "أحمد" و"منى" شئ آخر غير الحب ، وإما أن ما يقولونه ليس مسلمات ، بل ليس حتى نظريات تستطيع أن تصمد أمام نقد منطقي.

حينها ، انهدمت هذه الأسوار التي طالما وضعوني داخلها ، ووجدت نفسي حرا كي أفكر : إنهم يضخمون الأمر ! يعطونه أكبر من حجمه ، يجعلونه "أهم شئ" ، وهو في الواقع "شئ" .

إذا أحببتها ، ثم عارض هذا الحب شيئا أهم ، فإنه يمكن أن ينتظر !! أتذكر ؟ إنه لم يعد "أهم شئ".

إذا عارض حرصي على ديني فإن "الحب" يمكن أن ينتظر ..

إذا عارض حبي لوالداي فإن "الحب" يمكن أن ينتظر ..

إذا عارض أمرا إلهيا – وأنا الذي أدعي أنني أحب إلهي – بأن أحفظ بصري أو كلامي أو يدي ، فإن "الحب" يمكن أن ينتظر ..

وإذا عارض اهتمامي بفلسطين أو العراق أو حتى مصر ، فإنه يمكن أن ينتظر هنا أيضا ..

بل إذا عارض كرامتي ، فإنه يجب أن ينتظر ..

إذا كنت أؤمن أنني أستطيع التحكم في "الغيظ" ، وينبغي أن أمتنع عن "الغضب" ، ويجب أن أتحلى بـ"الرحمة" ، فإنني كذلك أستطيع أن أضع "الحب" في مكانه الصحيح ..

إنه ليس أكثر من حب !

توقيع

متهم بالهرطقة وهارب من تنفيذ حكم بالإحراق