خبيب

إلام ننظر ؟ ولماذا نعمل ؟

2010-11-07T01:32:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إلام ننظر ؟ ولماذا نعمل ؟

لما جعل الله سبحانه وتعالى الدعوة إليه ، والعمل لنصرة دينه ، ركنا ركينا وفرضا أساسيا في عبادته ، أصبح مما يثلج صدري أن أرى شبابا مسلمين ، وفتيات مسلمات يحملون هم هذه الدعوة وهذه النصرة ، ويتخلقون بأخلاق عَزَّ أن توجد في هذا الزمان ، فيتميزون عن سائر الشباب والفتيات.

ولأن الابتلاء سنة الله في خلقه ، فقد ابتلى العمل الصالح ، البَيِّن الواضح الناصع ، بدخول بعض النقصان ، وبعض المشاعر والدوافع والنوازع عليه ، ولكنه – جَلَّ في عُلاه – تكرّم عليهم بأن أوجب على هؤلاء الداعين إليه ، العاملين في سبيله – وعلى العباد كلهم – التناصح فيما بينهم ، والتنبيه إلى ما من شأنه الانتقاص من قدر العمل.

ولعل أهم ما يجدر بالشاب المسلم – والفتاة المسلمة – إذا هو حرص على تطهير نِيَّته ، واكتمال أجره ، وحُسْن ثوابِه ، وبقاء أثر عمله في الآخرة أولا ثم في الدنيا إذا شاء الله ذلك ، أن يحرص على مصلحة المجموع ، وأن يدفع عن نفسه كل ذرة من الرغبة في إشباع حاجة فردية.

ومما قد يغفل عنه الشاب المسلم ، من هذه الرغبات المرفوضة ؛ رغبته في أن يحقق نجاحًا شخصيًا ، لا يحرص – عن غير قصدٍ – على مصلحة العمل عموما ، ولا يفيد في نهضة الجماعة ، ورغبته في أن ينتصر لفكرة استحسن رؤيتها ، وظن – بحسن نية – أن فائدتها للمجموع عظيمة ، وملأت عليه قلبه ، فَكَرِهَ أن يَرُدَّهُ عنها أحد.

ولست أعني أبدا التشكيك في النيات ، ولا أن يكون الشاب أنانيا متعصبا لذاته ، بل أقصد ما قد يلتبس عليه من أن يكون أسيرا لرأيه الخاص ، محكوما بخبراته المحدودة – وكلُّ الناس خبرتهم محدودة – يرى الأمر من منظور قاصر ، ولا يُشتَرط أن يكون فردا بذاته ، بل لعله فرد في مجموعة صغيرة تشاركه محدودية الخبرات ، وضيق الرؤية.

فحريٌّ بهذا الشاب المسلم الداعية ، أن يجعل هَمّه الأول ، نهوض المجموع العام ، والارتقاء بالعمل عموما ، وعلامة ذلك فيه أن يدعو الله أن يُجرِيَ الحقَ على ألسنة إخوانِه ، فهو مع إخلاصه في العمل والابتكار والإنتاج ، لا يتمنى أن يحوز فضلا ولا أن يُذكر بِوَسِيلةٍ عَمِلَها ، بل يدعو الله أن تتحقق الغاية ، ولو تحققت بغيره ، ولو كان الحق عند غيره.

وعلامته أيضا أن يوكل الأمر لأهل الخبرة فيه ، وأن يتقبل كلامهم ، ويتعلم منهم ، ويستوعب آراءهم ، فلا يمتلكَ الجرأةَ ليضطَلِعَ – بنفسه دون مشورةٍ أو قصد تَعَلُمٍ – بعمل لا علم له به ، يضيع به الوقت والمجهود وربما المال ، وهو يعلم أنه محاسَب إن ضيع وقته ومجهوده هو ، فكيف إن ضيع وقت غيره ومجهود غيره من العاملين في الدعوة ؟

وعلامته كذلك أن يهتم للعمل كله ، ويحرص على جودته كله ، وعلى ما يترتب عليه كله من أثر ، لا أن يهتم لما هو منوط به ، فيتمنى أن يبرع في جزئياته لينجح هو ، ولا يأبَهَ لباقي إخوانه ، ولا يأبه لباقي العمل ، ولا يأبه للأثر المترتب عليه.

إن الأخ المسلم – والأخت المسلمة – قد يتعصب لفكرة أو رأي ، وقصده لله – نحسبه كذلك – ونيته أن ينفع الدعوة والعمل الجماعي ، لكن الواقع – الذي يغفل عنه هو – أنه لا يَنزِلُ عن فكرته أو رأيه لأنهما وليدا خبرته الشخصية ، ومعرفته الشخصية ، وقد توجد فكرة أفضل أو رأي أفضل ، فيرفضهما جهلا منه بهما.

على الأخ المسلم أن يراجع نفسه ؛ أيجدُ في صدره ضيقا إذا فسد عمل المجموع كله وإنْ نجحت جزئيته أو جزئية مجموعته الصغيرة ؟ أم يُهَوِّنُ عليه نجاحُه الجزئي ذهابَ أثر المجموع ؟ وهل يصيبه الضيقُ إذا دعت الحاجة للاستغناء عن عمله ، ثم نجحَ المجموع ؟ وهل يحزن إن استُعِين بمن هو أكثر منه خبرة وعلما ؟

إنها ليست – أبدا – دعوةً لتركِ إبداء الرأي ، وتقديم الفكرة ، أو ترك تعليم النشء ، وترك نقل الخبرات ، والاستفادة من الخبرات الشخصية ، بل على العكس تماما ، هي دعوة لتعلم أفضل ، بعقل أكثر تقَبُلا ، وصدر أكثر رحابة ، يتنازل بأرِيحية عن إنفاذ ما يعرفه وما خَبِره عقله وجرَّبَته جوارحه ، في سبيل أن ينفَذَ الأفضلُ – ولو لم يكن كذلك من وجهة نظره – ويتمنى أن يرى الأحق والأصوب في موضع التنفيذ والتأثير أيا كان مصدره وأيا كانت كيفيته ، ويثقُ في إخوانه أن لهم نفس الرغبة ونفس الروح.

حينما يتحقق ذلك ، يكون الأخ المسلم قد وضع نفسه حقا على طريق التعلم السليم ، وعلى طريق الجندية الحقة التي تُخلِصُ – في سبيل الله – للعمل والأثر وحده ، دون دواخل شخصية – بريئة القصد – أو رغبات مرفوضة معطلة.

إن الذي يظن أنه يعرف كل شئ ، لا يظن أنه يحتاج شيئا ، فيبقى أسيرَ ما يعرف ، فإذا زاد ظنه بقلة علمه ، زاد تعلمه ، فإذا أوغل في العلم ، تيقن أنه لا يعلم شيئا ، وفتح عقله وقلبه للتعلم من الناس كلهم.

والله من وراء القصد

عنــــق الزجاجة .. وطــــــوق العنق

2009-09-24T08:38:00.000-07:00

عجيب كم هي سريعة الأيام ، وكم يتغير الناس ويتبدلون حتى لا تعود تعرفهم ..

***

هناك أشياء لا تتغير رغم ذلك ، كامتحانات كلية الطب ، وكون طالب الطب "على وش امتحانات" ، وضغوط الامتحانات .. الخ الخ الخ

***

في هذه الأوقات - أوقات الامتحانات - تشعر أن كل شئ يجذبك نحوه ، إلا الكتاب !
تشعر أن متعة الأشياء تتضاعف ، يا الله .. ما أجمل هذا الفيلم الذي شاهدته ألف مرة وخمسين ، كيف لم ألاحظ هذه الإبداعات ؟
يا إلهي .. إن في ذهني تسعة وتعسين بيتا من الشعر ، سأظل أكتبهم وأنقحهم حتى يخرجوا للنور .. ما أمتع هذا ..
يا للهول .. ما أجمل هذا الموقع ، كيف لم أعرف عنه من قبل ؟ وما أجمل هذا المنتدى .. وما أبدع التدوين ..
لم أزر الإسكندرية منذ زمن .. ما رأيك في زيارة خاطفة ؟ إذن هيا بنا لنذهب إلى الصعيد ..

***

أجلب ورقة وقلما ..
أكتب عن خطة المذاكرة للأيام المقبلة ..
تتحول الخطة إلى خطة سنة الامتياز ..
التخطيط ممتع حقا !!
أكتب عن خطة سني حياتي الأولى .. سأنتهي من تجنيدي ، ثم أسافر ، لا ، لن أسافر .. بل سأسافر ..
لندع هذا الجنيه المعدني يجيب التساؤل .. ملك ولا كتابة ؟؟
هل تظن أن فكرة إصدار جنيه معدني فكرة حكيمة ؟؟ إنهم لا يحسنون التصرف ..
لو كنت وزيرا .. لــ... لا لا ، لو كنت رئيسا ..
أين الورقة والقلم ؟
هذه هي خطتي لو كنت رئيسا للجمهورية .. ممم .. الموضوع صعب والخطة واسعة غير دقيقة ..
إذن يكفيني أن أكون محافظا ، سأكون محافظا ..

***

أفكر في السفر للخارج ..
أحتاج أن أطلب المزيد من العلم ، وأن أحقق المزيد من النقود ..
في الخارج - أعني أوروبا وأمريكا - التواصل عندهم أسهل ، والحصول على المعلومات "بكبسة زر" كما يقولون
كم هو عالم واسع هذا الانترنت الذي يتعاملون من خلاله ، والذي لا نحسن نحن الاستفادة من عشر مزاياه
ممممم .. متى كانت آخر مرة عملت فيها على مؤقعي الخاص ؟؟
دائما أتوقف ، بدعوى انشغالي بالمذاكرة ..
ألا ترون أنني مشغول بالمذاكرة ؟؟

***

أشعر أنني ف عنق الزجاجة ..
بل أشعر أن الزجاجة هي التي التفت حول عنقي ولا أستطيع التخلص منها ولا بصابون "mr. bubbles" ذاته

***

أرتدي ملابسي
أخرج للتمشية قليلا ، فقد أرهقتني المذاكرة..
كما أن عندي خططا ..
يا الله .. كم هو ممتع الخروج .. ما أجمل هذه الشوارع ..................... !!!

TechTionary #1 : Tag

2009-09-12T13:34:00.001-07:00

What does the term "tag" mean ?

"Tag" has alot of meanings, the common of which - and the one we are talking about - is Online tagging ( tags can also be related to HTML language and Programming, but that's not what we are talking about here )

Online tagging was invented as a way to classify data and information and make it easier and faster to search them

In simple words, a website content has to be classified into categories in order to make it easy for people to find it .. so, there is one of two options:

1- to classify the site into categories, sub-categories and sub-sub-categories and so on .. This is going in the top--->bottom direction.
This way can prove limited, non-flexible and time-consuming when it comes to changing the way items are classified

Example : When I want to classify this article to be easy for me to find it here: I'll have to create a category (Technology) then a sub-category (Internet) and so on.. till I find a suitable subcategory to place my article in

2- on the other hand, there's "tagging" things.. which means applying labels or keywords or "metadata" to them.. this way you are going form bottom--->up direction
This can provide more flexibility ( with endless tags being added by different users - not just the website owner or the content manager )
Tagging is also very easy when it comes to changing the classification later, as a user may apply new tags as fast and easy as he applied the old ones

Example: To classify this article here, all I need to do is to go to the "labels" box, and place as many categories as I want separated by a comma "," : Technology, internet, blogs, tagging, web .. etc

Popular types of tagging that most of us are familiar with can be found in:
1- Blogs ( like Labels for posts on Blogger )
2- Notes and Photos tagging on Facebook

To sum up.. Tags are Labels and Words that describe a piece of information Tags made it very easy and fun to classify data and search them Tags enabled us to connect similar data types more easily

2009-09-08T16:35:00.000-07:00

إن شاء الله تعالى .. بداية جديدة
قريبا

بين نار القصف ، وبرد الأجواء ..

2008-12-29T06:39:00.000-08:00

بين نار القصف ، وبرد الأجواء ..

الموت في غزة .. يأتي من السماء !

***

مثل هذه المواقف هي التي تفضح ..

وتعري ..

وإذا اختلط المؤمن بالمنافق في ساعة الرخاء ، فإن ساعة الشدة كفيلة بالتمييز بينهما ..

وليبدون العاجز عاجزا وإن ادعى القدرة في وقت سابق ..

وليبدون العميل عميلا وإن ادعى الولاء في وقت سابق ..

وليبدون الجبان جبانا وإن ادعى الشجاعة في وقت سابق .. أو لاحق !

***

أما الصهاينة ..

فهذه رسالتهم ، وهذا هدفهم ، وحقهم علينا بغضهم في الله ، واليقين أنهم عدونا الأول ، وجعل جهادنا لهم في سبيل الله غاية كبرى تحيا من أجلها النفوس - بعض النفوس - وتزهق في سبيلها الأرواح ، بانتظار وعد الله الحق ..

وأما الحكام ..

فهذه حياتهم التي اختاروها وباعوا الآخرة بها ..

ولأنها صارت حياتهم الوحيدة ، فلا ينتظر عاقل منهم أن يضحوا بها لوجه الله أو أن يأبهوا لأمر من أوامره ، أو حتى أن تأخذهم بمن سواهم شفقة أو رحمة !

***

وأما شعب غزة ..

فقد اختارهم الله ليبتليهم ، ولعمري إن المرء ليبتلى على قدر إيمانه ..

اختارهم ليبتليهم بكل هذا الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، ليبتلهم بهذا الحصار وهذا الذبح البطئ منذ أكثر من عام وبضعة أشهر ..

ولأنهم وثقوا بوعد الله ، وبشراه للصابرين .. ما جزعوا ، وما استكانوا ، وما تراجعوا في اختيارهم الذي اختاروه بأنفسهم الحرة ، فما سمعنا أنهم طالبوا حماسا بالاستقالة أو خرجوا عليها أو حتى تبرأوا منها !

وأما حماس ..

فإنهم من البقية الحرة القليلة الباقية في هذا العالم السجين .. هذا العالم الذي استعبده الصهاينة والصليبيون من أقصاه إلى أقصاه ، ولم يسلم المسلمون منه ، بل لعل كثيرا منهم رحب به واستعذبه !

إنهم الشوكة التي جعلها الله في جسد عدوه - وعدو الله خاسر لا محالة - وأبى أن يأذن لها أن تنتزع لا بغارات ولا بدبابات ولا حتى بصياح عربي ناعق ..

***

وأما نحن !

واحسرتاه علينا !

لا نحن اخترنا حلف الشيطان فقاتلنا معه وأخذنا حظا من الدنيا بانتظار عذاب الله يوم يجمع الناس ..

ولا نحن واتتا الشجاعة والإيمان الكافي لننصر دينه نصرة ينصرنا بها !

بل رضينا !

رضينا أن نقف ليلعبوا بعقولنا ، وليقنعونا أن المصري مصره كافية له ، وليذهب المسلمون والإسلام إلى حيث يشاء !

رضينا أن نقف ليقنعونا أننا على الحياد ، لا معهم ولا عليهم ، وأننا نبذل ونبذل ونبذل ، وأننا تكرمنا عليهم وتعطفنا وأدينا أكثر من المطلوب ..

ووالله إنني أتعجب ! أي دور هذا الذي أديناه ؟

أغلقنا المعبر في وجوههم ، فلا نحن أدخلنا لهم شيئا ، وتركناهم لجوعهم وبردهم ومرضهم ، ولا نحن تركناهم يعبرون إلى هنا فينال المريض علاجه ويستجير الخائف من عدوه ..

صدرنا الغاز لذابحيهم بلا أي ثمن ، وتركناهم يغرقون في ظلامهم ، وفتحنا أحضاننا للصهاينة وأغلقنا نوافذنا في وجوههم ..

أي دور ؟؟؟

***

الناس تصدق ما تريد أن تصدقه ، ولا ينخدع إلا الذي يريد أن ينخدع ..

هذا الذي يريد أن يظل بمنزله ، منشغلا بحياته وطلباته ، مستمسكا بزجاجة "البيبسي" ، لا يريد غزة ولا غيرها "لتوجع دماغه"

وذلك الجبان الذي يخاف على نفسه إن هو قال قولة حق ، لا يريد أن يضطر أن يقولها ..

لكن هذا أو ذاك لا يستطيعان أن يبوحا بأسبابهما الحقيقية ، إلا أنهما على استعداد للإيمان بأي مبرر واه يدفعهما إلى التخاذل والقعود ، وحينها لا يعود هناك ضير من أن يؤمن أن "الفلسطينين هما اللي باعوا الأرض" و"هما اللي اختاروا حماس" و"هما اللي رفضوا التهدئة"

وحينها يصبح الصهاينة أقرب إلى قلبه ، وأهون على عقله من إخوانه الغزيين ..

***

نحن أجبن وأكثر سلبية من أن نعمل..

كل الذي كتبته أعلاه كلام ، لا شئ سوى بعض الكلمات ، لا عمل هنالك ..

كلمات لا هدف لها سوى أن تفرج عن بعض ما بصدري ، ولأنني - لأنني عربي - لا أحسن إلا الكلام !

***

هذه قضيتي ، وقضيتكم ..

لا تحتاج استعجالا للنتائج ، فما انهدم في سنوات لا يمكن أن يبنى في أيام ..

لكن سنوات البناء ، لا بد لها من بداية ، فلعلنا نتخلى عن نظرتنا التي لا تغادر تحت أرجلنا ، وننظر إلى أبعد من ذلك ، ربما إلى تربية أمة تستطيع أن تقف في وجه ابن صهيون حقا ..

وحتى يأتي ذلك الوقت ، فلنكتف بهزيل دعائنا وهزيل مقاطعتنا وهزيل تبرعنا ..

ولنحرص أن يسمع من لا زال يصم أذنيه ، ولنحرص أن يفهم من لا زال يضع غشاوة على عقله ، ولنحرص على أن يعمل من لا يزال يتذرع بضعفه وعجزه ..

ولنكن على ثقة تامة .. أن الله محقق وعده ، وناصر دينه .. بنا أو بغيرنا !

اغضب - إذا شئت - أو مت !

فك الله أسرك

2008-12-24T12:47:00.000-08:00

فك الله أسرك يا حبيبي ..

شرقاوى أون لاين - 23/12/2008 م

اختطفت عناصر من أمن الدولة مساء الاثنين 22/12/2008 م الطالب حسن خضري – دراسات عليا بكلية التربية وسكرتير الاتحاد الحر والمنسق العام للاتحاد الحر وأمين اتحاد كلية التربية 2007 م – أثناء سيرة في الشارع بمدينة الزقازيق.

وكانت قوات الأمن قد داهمت فجر الخميس الماضي منزله ولم يكن متواجداً بالمنزل وقت المداهمة ، واستولت الأجهزة الأمنية علي مكتبته الخاصة التي تحوي آلاف الكتب في العلوم التربوية والجغرافيا والإعلام مجالات دراسته .

اجازة الشتاء

2008-11-11T23:18:00.002-08:00

لماذا لا يتبع المصريون اى سلوك ما دام لم يتم ربطه بالدين

اعرف اصدقاء متدينين واعلم بالدين منى ولكنهم يلقون بعلب العصير او الشيبسى فى الشارع وكأنه تصرف طبيعى

ويتحجج بأن الدولة لا توفر سلة مهملات وانها بلد قذرة اصلا

ونفس الأشخاص لا يحترمون قواعد المرور ويفعل الاعاجيب فى قيادته ويخلط بين ذلك وكراهيتة لرجال الشرطة

و فى نفس الوقت هم اشخاص طيبون و متفوقون فى دراستهم و

علاقتهم ممتازة بمن حولهم

فقط اردت القول ان المسلم بسلوكه ايضا و كون شىء ليس حرام لا يبيح لى فعله بدون تفكير..

طبعا كلنا تابعنا الانتخابات الامريكية وقرأنا الكثير عن اوباما وماكين و اختلفت الاراء عن الابتهاج بفوز اوباما او ان زية زى غيره

هذا ليس موضوعى ولكن لفت نظرى ان العالم كله مرتبط بامريكا حتى وان كان يكرهها فيوجد فى داخله شىء يدفعة للانبهار بهذة الدولة المتناقضة

فحتى انتخاباتهم مليئة بالاثارة كأفلامهم

قد يكونوا السبب فى العديد من مصائب العالم و لكن هذا خطئنا ايضا ,فأنت لا قيمة تذكر لك كى يوادوك ولو كنا مكانهم لفعلنا نفس الشىء...

"إذا اراد فليحضر إلى هنا واذا لم يرد فليذهب إلى الجحيم"

هذه كلمات عضو الكنيست الإسرائيلي ورئيس حزب «إسرائيل بيتنا» أفيجدور ليبرمان موجهه الى الرئيس مبارك

هذا الرجل لبق حقا!

نعم اسرائيل هى سبب الشر فى العالم و لو كان هذا فيلما فقد استحقت الاوسكار بلا منافس.

اعتذر ان كان العنوان لا علاقة له بالموضوع ولكنه يعبر عن فرحتى بالاجازة اخيرا

عن الرأسمالية وما بعدها

2008-10-20T11:30:00.000-07:00

الان وبعد الأزمة الاقتصادية العالمية التى لم تتضح معالمها الحقيقية بعد ,تعالت الاصوات المنتقدة للرأسمالية بين انه نظام ملىء بالثغرات,
او انه قائم على سندات وهمية حيث لا يوجد ما يمثل قيمة للبنكنوت المطبوع غير ثقة الدول والبنوك فى هذه القيمة و ليس الذهب
وهناك من يرى ايضا انه قائم على الربا فهو حرام اصلا
قد تكون هذه الاتهامات صادقة او لا ولكن اى نظام عرضة للسقوط فلا نظام خالد ولا حكم او امبراطورية خالدة
قد يكون ملىء باثغرات ولكن هذا لا يجعله فاشل فلا شىء كامل الا الله سبحانه وتعالى وبالمحاولة يمكن تقليل الأخطاء
اما بالنسبة للربا فهذه نقطة محورية
ان كان ربا فهذا يعنى ان جميع موظفى الحكومة رواتبهم من الربا فهى ودائع بنكية من الحكومة فى البنوك ومن فضلك لا تقل لى وانا مالى فنحن نحاول اصلاح نظام بأكملة وليس فقط ذنوب اشخاص,فهو نظام دولة بأكملها .
ان كان ربا فما البديل؟ لا يوجد بدي حتى الان غيره فانا لا اصدر احكام بدون النظر للنتائج
رأى شيخنا الجليل د.يوسف القرضاوى انه ربا
انا لا اساوى شعرة فى علمه ولكن ماذا بعد
شاهدت بعض مقتطفات حديث د.القرضاوى فى الجزيرة و حين قال عن لسان ارسطو "النقود لا تلد نقود" فى اشارة لفوائد البنوك
لا ادرى ولكن هذا القول لن يقدم او يوخر بالنسبة لى فى اقناعى ان فوائد البنوك حرام
بالطبع الاحاديث والايات القرانية واضحة عن الربا
ولكن عندما يأخذ رجل قرض مليون جنيه لمشروع ما فهذا الرجل ليس فى حاجة اساسية له وايضا البنك ليس مشروع خيرى كى يعيد الرجل القرض مليون كما هو
هناك من سوف يقول هو نظام خاطىء من الأساس وهذا رأى د.القرضاوى قى ان النظام يجعل الانسان مستدين طول حياته
فتكون الاجابة هى ما البديل اذن؟
فى النهاية انا لا احاول تحريم او تحليل شىء ما, فقط اتسائل ما الحل؟!

أحب العيد !

2008-10-01T11:54:00.000-07:00

كم أحب العيد :)
إنه واحد من تلك اللحظات التي تصيبني فيها قشعريرة حلوة ..
قشعريرة تقول لي : ما أعظم الإسلام !
كم أحب دينا يأبى أن يترك المرء فريسة لهموم الدنيا ، أو يترك الأمة فريسة لأحزانها ونكباتها
كم أحب دينا يدفع الناس إلى الفرح دفعا ، وإن أبوا ! وإن قنعوا - بفكر ضيق - بأحزانهم وهمومهم وركنوا إليها واستلذوا حياة الهم !

***

إن الإسلام الذي قال الله عنه : "اليوم أكملت لكم دينكم ..." يبهرني كل حين بتشريعاته وعناصره .. العظيم منها والدقيق .. يبهرني بابتعاده عن النظرية المحضة ، وإغراقه في الواقعية والقابلية للتطبيق ، ليصبح بحق المنهج الأعظم لهذه البشرية بين كل المناهج التي وضعها البشر أنفسهم لأنفسهم على مدار التاريخ

وهو إذ يتسم بذلك ..
تقترن قيمه النظرية التي يريد غرسها في الناس ، بشعائر وتصرفات يأمر بها ويحض عليها ، لتعود الناس على هذه القيم ، أو تجبرهم عليها إن لزم الأمر !
إن الإسلام حين يهتم - مثلا - بغرس قيمة المجتمع في نفوس المسلمين ، فإنه يقرن ذلك بجعل شعائرهم - من أول الصلاة والصيام والحج وحتى القتال في سبيل الله - جماعية الأداء ، أو موحدة المكان أو الزمان أو كليهما .. ليتعود المسلمون ويروا بأم أعينهم أن الإسلام دين جماعة ومجموع قبل أن يكون دين أفراد

والعيد هو طريقة الإسلام العملية ليقول للناس : افرحوا !

أتعجب وأنبهر حين أرى كيف أن الله سبحانه وتعالى خالق النفس البشرية ، ويعلم ركونها إلى الحزن والجزع في المصائب وحبها له !
" إن الانسان خلق هلوعا اذا مسّه الشر جزوعا ..."
يشرع لها تشريعات تنتزعها من الحزن انتزاعا ، وتفرض عليها الرضا بقضاء الله وقدره ، وتدفعه إلى السعادة والسلام النفسي دفعا !
لا غرو والإسلام كله خير للبشرية .. وأي خير أكبر من إنقاذ الناس من هموم دنياهم ؟ وحمايتهم من إقعاد الحزن لهمتهم وإلصاقه لهم بالأرض .. إذ أي خير يرجى ممن سلم روحه للحزن والجزع على مصائب الله ؟

ألا ترى الإسلام يحرم على المرأة أن تحتد لرجل فوق ثلاث ليال ؟ إلا زوجها أربعة أشهر وعشرا ؟ ألا تراه يجعل العزاء أول يوم ، ثم يحض أهل الميت بعد ذلك على الانشغال في أمور دنياهم ؟ ألا تراه يجعل الرضا بقضاء الله وقدره حلوه ومره ركنا من أركان الإيمان ؟ لا يقوم إيمان بغير "الحمد لله على كل حال" ! ألا تراه يأمرهم : "لكيلا تأسوا على ما فاتكم ..." ؟

***

ألا تراه ..
يجعل لهم : عيدا ؟

يجعل لهم عيدا يتجمعون في أوله في سنة مؤكدة رائعة في الساحات ليصلوا لله شكرا على ما أنعم به عليهم من سعادة !
سبحان الله ! وهذه نقطة أخرى .. في الإسلام : الفرح بطاعة وصلاة ، والحزن بطاعة وصلاة ، والشكر بطاعة وصلاة ...
كل المشاعر في الإسلام يُحتفى بها بالطاعات والصلوات !

نعود لنقطتنا ..
ويجعل لهم عيدا يصل فيه كل قاطع رحم رحمه ! ناهيك عن واصله .. وكأنه - الإسلام - يقول لهم : "ستصلون أرحامكم لا محالة ! سأجبركم على ذلك برضاكم ! هذا الذي لم ير عمه طوال العام ، وتلك التي لا تعرف شيئا عن خالها .. استعدا ، فقد أقبل العيد ! هذا الذي يخاصم أخاه ، وتلك التي تتجاهل أمها .. جهزا حلواكما وتعاليا ! إنه العيد !" يجعل لهم خيطا أخيرا يحفظ روابط هذا المجتمع التي أوشكت على الانهيار لولاه ! ويحلو لي أن أتخيل منزلة يوم العيد من صلة الرحم كمنزلة صلاة الجمعة من الصلوات كلها ! بمثل هذا يجبر الإسلام أتباعه على اعتناق قيمه !

ويجعل لهم - كذلك - مناسبة يزرع بيها قيمة مهمة للغاية : "إدخال السرور على قلب المسلم"
هذا الطفل الذي ينتظر العيد بلهفة ، وينتظر زيارة أقربائه أو زيارتهم له لأجل جنيهات قليلة يحصل عليها ..
وهؤلاء الأقرباء والأصدقاء الذين سيسعدون ببعض الكحك أو كوب من المياه الغازية أو حتى بعض الحكاوي المرحة ..
وهؤلاء الفقراء الذين سينتظرون ما تمتد به يدك إليهم في العلن أو في السر ..

***

حقا .. أحب العيد وأحب الإسلام وأحب الله

***

كل عام وأنتم بخير

ونظلم التاريخ أحيانا !

2008-09-27T04:38:00.000-07:00

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

يقول الله عز وجل في كتابه أن أمة الإسلام - بأكملها - خير أمة أخرجت للناس والخيرية مشروطة بأخذهم بلب الإسلام وجوهره : إيمانهم بالله إلها واحدا لا شريك له ، وما يترتب على هذا الإيمان من عمل والأمر بالصواب والصحيح والخير والموافق للفطرة من الأمور والنهي عن كل ما عارض الفطرة وتسبب في إفساد أو تخريب أو هدد استقرار المجتمع وسلامته

حينها تصبح هذه الأمة ..
خير أمة .. أخرجت للناس
أي أنها ليست خير أمة في روحانياتها وصلتها بالله واستعدادها للآخرة فحسب
بل خير أمة أخرجت للناس ، لتقيم أمر دنياهم كله ، وتحسن أوضاعهم كلها ، وتبني لهم حضارة متكاملة بعلمها واقتصادها ونظامها الاجتماعي والعسكري والصحي
كل هذا داخل ضمن معنى الخيرية قبل أن يكون معناه إعداد الناس لآخرتهم فحسب ، فإننا - مثلا - كخير أمة ، لا نجبر الناس على دخول الإسلام ، فمنهم من تضيع آخرته ، ورغم ذلك تبقى أمة الإسلام خير أمة أخرجت للناس

وما أقره القرآن ، يقره التاريخ كذلك إقرارا بينا ساطعا فطوال قرون طويلة كانت الدولة الإسلامية - أي التي تأخذ حكومتها بمنهج الإسلام تشريعا ويأخذ أهلها بمنهج الإسلام نظاما أخلاقيا واجتماعيا - كيانا قائما بذاته ، أثبتت للعالم أنه لم يوجد - ولا يوجد حتى هذه اللحظة - حضارة تماثل حضارتها :
- لا في علومها : إذ يقر الغربيون أنفسهم أن المسلمين هم الذين اخترعوا العلم ذاته ! إذ لم يعرف أحد قبلهم منهج التجريب أو المنهج العلمي في التفكير ! وكان الأمر قبلهم قائما على الاستنباط النظري والتخيلي

- ولا في نظامها الصحي : إذ لم يسمع أحد عن مستشفى في العالم تفتح أبوابها لكل مرضى الفقراء ليبقوا فيها حتى يبرأوا ، فلا يطالبهم أحد بشئ ، ثم يعطون - حين يخرجون - ثيابا جديدة ، وأموالا لئلا يضطروا إلى العمل مباشرة فتنتكس حالتهم
وكل هذا فرض فرضته الأمة على نفسها لا تطوع من بعض أفرادها !!

- ولا في تسامحها الديني : إذ أي حضارة - وراقب الآن اضطهاد المسلمين وذبحهم في العالم كله وفي أكبر معاقل الحضارة الزائفة - تقوم على : "من آذى ذميا فقد آذاني" ؟
أي حضارة يحكم لغير المسلم - أو إن شئت فقل لغير أصحاب ديانة الأغلبية - على الخليفة ؟!! خليفة المسلمين !
أي حضارة يتقلد فيها غير المسلمين أرفع المناصب ؟ ثم يمشون بأمان في الطرقات ؟ ويسمع لهم ويطاعون ؟

- ولا في نظامها الاجتماعي : إذ لم تعرف حضارة أخرى في الكون كله ، أوقافا وصدقات وزكوات لأوجه الخير مثلما عرفت حضارة الإسلام منذ قيام الخلافة الإسلامية في عهد أبي بكر الصديق ، وحتى سقوطها منذ أعوام قلائل من عمر البشرية
أي حضارة أخرى فرضت على نفسها إطعام الجائع ؟ وكسوة العريان ؟ وإسكان المشرد ؟ وعلاج المريض المحتاج ؟ وتزويج الشباب ؟
أي حضارة أخرى كانت تخرج فيها الصدقات فلا تجد من يحتاجها ؟
أي حضارة أخرى كانت تخصص أوقافا للطيور المهاجرة ؟ وللحيوانات المشردة ؟ وللعبيد الذين يقسو عليهم أصحابهم ؟
أي حضارة أخرى يحكم فيها القاضي للحمار على صاحبه لأنه لا يطعمه ؟ او يعذبه ؟

هذا كله لم يسبق به أحد المسلمين .. بل ابتدعوه للعالم من واقع شرائعهم
كل ما تعلمته الحضارة الغربية اليوم هو من تعليم المسلمين لهم ، بشهادتهم أنفسهم
لكن الفارق :
أن حضارة المسلمين الدنيوية لم تكن منفصلة أبدا عن آخرتهم ، بل كانت بدافع منها ، وليدة لأخلاقهم ، ورحمتهم المتأصلة في نفوسهم ، ورغبتهم في الاستجابة لأمر الله تعالى .. والدليل على ذلك : أنه لم يكن مرتبطا بأشخاص محسنين أو متبرعين أسخياء بل الأمة كلها على هذه الشاكلة ، مات من مات وأتى من أتى .. لذلك استقر اقتصاد الأمة الإسلامية ومجتمعها قرونا طويلة ، لا تستأصله المشكلات العابرة من جذوره ولا تفت في عضده

وحقا ، تاريخ المسلمين في دولة الخلافة يعج بالأخطاء ..
لكن أي تاريخ بشري لا يفعل ؟ أي تاريخ بشري ليس فيه بعض الطغاة بل كثير منهم ؟ أو بعض الزلات بل الكثير منها ؟ أو الانحراف قليلا عن منهج الإسلام في الحكم القائم على العدل والمساواة ؟
إن "خير" اسم تفضيل يستخدم للمقارنة
وهذه الأمة - إذا قارنتها بكل الأمم قبلها وبعدها - خير أمة أخرجت للناس
بفارق شاسع جدا !

ولذلك كله .. أعتذر
أعتذر عن خطأ ارتكبته قديما .. حينما ظننت - مخطئا - أن تطبيق الإسلام لم يوجد إلا أيام الفاروق عمر بن الخطاب ، وضقت ذرعا بالتاريخ الإسلامي كله بما فيه من طغاة وحروب أهلية وانقلابات لقد كنت أحسب - مخطئا - أن تطبيق الإسلام يعني تحويل الأرض إلى جنة قبل جنة الآخرة ، بحيث لا يكون هناك كاذب واحد أو سارق واحد أو متآمر واحد .. لكن الأمر لم يكن كذلك ، الأمر كله حضارة شاملة : تكفل للفرد أشياء محددة واضحة : حريته وأمنه ومساواته ومعاملته بالعدل ، وحقه في عيش حياة كريمة يكفل فيها عياله وهذا - لعمري - لم يجتمع كله ولن يجتمع كله مثلما اجتمع في حضارة المسلمين يوم طبقوا الإسلام حكومة وشعبا

والجميل .. أن هذا كله .. سهل التطبيق ، يشهد التاريخ الطويل على ذلك

***

لمزيد من المعلومات حول تاريخ الحضارة الإسلامية وعظمته
أنصحكم بقراءة بحث الدكتور يوسف القرضاوي : تاريخنا المفترى عليه - دار الشروق

***

هل سمعتم عن شجرة الربح Pyramid scheme ؟
عن هذا المشروع الذي تشترون فيه شيئا ما
ثم تبيعونه لأربعة فتحصلون على نسبة معينة
ثم يبيعه كل واحد منهم لأربعة آخرين فيحصلون هم على نسبة ، وتحصلون أنتم على نسبة إضافية
وهكذا ؟
هذا الأمر حرام
ومعنى كونه حراما .. أي أن المال الآتي من ورائه سحت لا يحل أكله
فتريثوا ولا تجذبكم شهوة المال ، فإن الرزق محدد معلوم ، فلا تستعجلوه بالحرام
تفاصيل الفتوى هنا
وهنا تحذر المواقع الأجنبية نفسها منه

***

أطلت عليكم كثيرا ، لكنني أردت أن أقول كل كلمة مما سبق ادعوا لي ، فامتحاناتي قد اقتربت كثيرا

الباطنة (*) وسنينها

2008-09-10T16:53:00.000-07:00

من إبداعات أخي المبدع : كريم

نسألكم الدعاء

-----

(*) الباطنة : تاني أكبر حاجة في العالم بعد المجرات

حكاية مملة

2008-09-04T14:23:00.000-07:00

يصحو باكرا بكسل شديد لانه يعرف ما ينتظره المزيد من المذاكرة ,يظل يذاكر حتى العصر او بعده بقليل ,انه طالب متوسط ولكن الكمية هذه المرة اكبر من اى وقت مضى .
لا يوجد شىء اخر يفعله فى الصباح سوى ان يقرأ بعض القرأن ,انه رمضان ولكنه حتى ليس عابدا كما كان العام الماضى فمجرد الانتهاء من المذاكرة يحتاج الى وقت كى تقرأ مرة اخرى
يشعر باجهاد وفقدان الرغبة فى اى شىء. بعد الافطار يذهب للصلاه فى الجامع او لا يذهب
المشكله فى الزحام ما هذا الزحام فى الشوارع وحتى فى المساجد البلد توشك فعلا على الانفجار انه حتى يرى ان بعض الناس يذهبون للصلاه لانهم لا يجدوا شىء اخر يفعلونه او ليقلدو زملائهم
هو يذهب لجامع حيث لا يرى احد يعرفه هناك انه يرى اصدقائه فى اى وقت فليس الان ايضا
انه يريد الهروب ينتظر بشغف رحلته الى تلك الدولة الاوربيه فى الصيف كى يهرب من بلده ومشاكلها وحتى ناسها فقد مل كل هذا
احيانا يشعر بالنضوج المبكر ,فلم تعد هناك اجازة كما كان فى الماضى انه العمل الدائم فتأقلم على هذا يا فتى
احساس بأن الوقت يمر والناس تتغير وهو باق مكانه
يشكر الله على نعمة البصر التى لا يدركها الا فى ايام القراءة التى لا تنتهى هذه

ملحوظة/يريد ان يكون فى مكان صاحب هذه الصورة بالاعلى فهو يهوى فعلا ولكن الفرق ان الشخص فى الصورة يهوى وهو يبدو انه يعرف ما يفعله.

رمـــــــــ(لنبدأ من جديد ، لا يمل الله حتى تملوا)ـــــــضان

2008-08-30T21:29:00.000-07:00

كل عام وأنتم بكل خير

أعانكم الله وشرح صدوركم للصيام والقيام والدعاء والقرآن

رمضان نعمة ..

لا يشعر بها إلا الذي يُحرم لذة استغلالها

فاستغلوا رمضانكم للتقرب من إلهكم

لعله ..

يعتقكم من النار ..

فلا تشقون أبدا !

كل عام وأنتم على كل طاعة

أوحشتموني حقا

:)

مدونات مصرية للجيب .. حينما تمسك المدونات في يديك

2008-08-19T10:34:00.000-07:00

صورة غلاف العدد الأول من الكتاب

***

العزيز - الذي لم أره حتى الآن بالمناسبة - أحمد مهنا

أبلغني منذ فترة أن مقالا لي تم اختياره ليشارك في العدد الثاني من الكتاب المتميز

"مدونات مصرية للجيب"

وكذلك مقال لأخي "دارك سكايز" والذي مثلت طريقة نشر اسمه (أنجلو أراب - أرابيكوانجليش) معضلة لمهنا فيما يبدو !

:)

وكذلك أبلغتني "د. أجدع بنوتة" بنفس الخبر الجميل

لهما جزيل الشكر

وبارك الله فيهما

***

العدد الأول أعجبني حقا ..

وأظنه أعجب من قرأه كذلك

واشتراكي بمقال في العدد الثاني يعد شرفا لي

***

حقيقة علمية ..

مشاركتي في العدد الثاني تأتي في توقيت قاتل بالنسبة لي ..

لم يبق على الامتحانات سوى ما يقارب الشهر

لست أعدكم بحضور حفل التوقيع ، وإن كنت أريد أن أحضر

***

حفل التوقيع :

ساقية الصاوي

السبت القادم

من 7-9 مساء

القاهرة

***

الدعوة عامة

إن شاء الله تعالى أراكم هناك

الاخير

2008-08-03T18:43:00.000-07:00

دار نقاش بينى وبين احد اصدقائى عن مسببات ما نحن فيه من احوال سيئه وتأخر فى جميع المجالات

قال لى اننا اهتممنا بالاشياء التافهة وانصرفنا عن الاولويات

كان ردى ان قد يكون هذا من الأسباب ولكنه ليس سبب رئيسى فالدول الغربية مثلا بها جميع وسائل اللهو والترفيه والموبقات ولكن الفرق ان هناك نظام و رقابة حتى فى هذه الأشياء

ما احاول الوصول اليه هنا ان هناك فرق بين المعرفة والاهتمام والولع بشىء ما فمثلا:

1-انا اعرف نتائج مباريات كرة القدم

2-انااشاهد مباريات كرة القدم

3-انا اشجع فريق ما افرح لمكسبه و لا افرح لخسارته و الأمر ليس حيوى بالنسبة لى

4-انا اشجع الفريق بتعصب و نتائجه قد تؤثر على ادائى فى الحياه

فى هذه الانواع نرى ان النوع الأول والثانى هم المقبولين والى حد ما الثالث

هذا هو مفهومى عن الترفيه المباح والمقبول

مقبول ان ترى فيلما او تسمع اغنية ولكن ليس مقبول ان تحب الممثل فلان والمغنى علان و تصبح مههوس بهم او تعلق بوستر على حائط غرفتك

من الممكن ان تعجب بهم من اجل شخصيتهم ان كانت جيدة وهادفة ولكن ليس من اجل هيئتهم او لبسهم او اعمال تافهة

نعم مثل هذا التعصب والولع من ضمن اسباب التخلف الفكرى والثقافى والعلمى

كنت فى رفقة مجموعة من اصدقائى عندما بدئوا فى مناقشة شريط المغنى فلان وكيف انه اخطأ فى اختيار لحن او اغنية ما.

لا ادرى ولكنى أرى هذا كلام لاقيمة له –لا يودى ولا يجيب-لا ان كانت اغنية هادفة مثلا وليس الكلام الفارغ المعتاد

هناك ايضا عوامل خفية لمن يؤمنون بنظرية المؤامرة كالثانوية العامة مثلا.

ما الداعى لكل هذا الاهتمام الزائد من قبل الاعلام والاهالى والمعسكرات فى البيوت والقوانين الصارمة للاستذكار وضياع المال فى حلقة مفرغة على دروس متعددة و اكثر من درس فى نفس المادة وفى النهاية لاشىء

حقا فيوجد فى هذه البلد تخصصات و مهارات فى جميع المجالات والخريجين زيادة عن الحاجة فى كل شىء و فى النهاية هى مسألة ارزاق ليس اكثر ,لم يصبح التعليم الجامعى ذا قيمة الان و اتمنى ان يلغوا مجانية التعليم الجامعى حتى يفوق الشعب من هذه الغيبوبة المستمرة

المراد من الثانوية العامة هى انصراف الناس عن السياسة والحكم وامور الدولة

وللأسف فالشعب كله فعلا منشغل بها ولا ادرى حتى ماذا سيكون حالى بعد عمر طويل مع اولادى ان شاء الله

قد يكون هذا مقالى الاخير هنا..فعذرا ولكنه ليس بيدى .قد تنتهى الشراكة ولكن تبقى الصداقة

لقد قضيت وقتا ممتعا حقا هنا شكرا لكم جميعا والى ان نلتقى فى مدونتى الخاصة ان كتب لها الوجود

زعموا أن ...

2008-08-01T08:02:00.000-07:00

ويزعم بعضهم لله حبا ... وعن كل المعاصي لا يغيبْ !
فلا الرحمن يأمر بالمعاصي ! ... ولا الحبُ تقويه الذنوبْ !
ألا اعلم ، أن هذا القلب خالٍ ... من الحبِ ، ومن خوف الرقيبْ
فإن الحب حين يمس قلبا ... يصير المرء عبدا للحبيبْ

***

أصبحت ألمس زيف ادعاءاتنا في كثير من الأشياء
وأهمها المشاعر !
ولعمري - إن زيف المشاعر أسوأ أنواع الزيف ..
إن الذي يدعي أنه يحبك ، وهو في الحقيقة لا يهتم بك ، ولا يهتم لأحوالك .. وليس له عذر*
لا يحبك
قد لا يكون يكرهك
لكنه بالتأكيد ..
لا يحبك
هذا ما يقول به أي عاقل
فإن لكل شئ - إن وجد - دليلا على وجوده
حتى الله سبحانه وتعالى يستدل على وجوده بالعقل ..
فإن انعدم الأثر ، وانعدم الدليل ، كان الأقرب للعقل .. أن الشئ غير موجود
ولا يستثنى الحب من ذلك

***

نقول أننا نحب الله
وكلنا يحفظ قول الشاعر :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه ... هذا لعمري في الفعال بديع / شنيع
لو كان حبك صادقا لأطعته .. إن المحب لمن يحب مطيع

***

أين دليل حبك لله ؟
ألست تعصاه وليس لك عذر ؟
ألست تقصر كل التقصير وتفرط كل التفريط في حقه ؟
دليل الحب الطاعة والاهتمام لرضا المحبوب
فأين هو ؟

***

كن صريحا مع نفسك
حبك لله ناقص ضعيف
أنت لا تكرهه - والعياذ بالله
ولست كافرا به - والعياذ بالله
أنت فقط
لا تحبه حقا
حبك ضئيل
قليل
يفوقه بكثير حبك لأشياء أخرى

***

حين تصارح نفسك
وتضع يدك على العلة ..
يكون العلاج متاحا
عالج كل ذنوبك ..
بإنماء حب الله في قلبك ، وبتربية تعظيمه في صدرك
تعرف إلى إلـهك

***

قال الخطيب اليوم :
"من منا يستطيع أن يتحدث عن الله - محبوبه الأعظم كما يفترض - لمدة ساعة كاملة ؟
من منا يعرف عن الله هذا القدر ؟"
أخجلني
وأنا هنا لأخجلكم
لعلي ولعلكم نعتبر

***

حين تعرف الله حقا
حين تقرأ عن أنعمه
وصفاته
ورحمته بك
وفضله عليك
سبحانه
ستحبه حقا
وحين تحبه حقا ..
ستكون عبدا له وحده دون سائر ما تحب
دون المال
ودون الشهوة
ودون السلطة
كل ذلك .. دون ذرة عناء
لأنك لا تطيع الله خوفا من عقابه وعذابه أو طمعا في جنته وأنعمه
إنك تطيعه ..

لأنك تحبه

***

من يملك ذلك فقط يستطيع أن يقول :

"قل إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي .. لله رب العالمين"

***

اللهم إنا نسألك حبك
وتعظيمك
وخوفك
ورجاءك
حتى نطيعك بحب
ونمتنع عن معصيتك بحب

***

اللهم آمين

-------

الهامش : * : ليس عند المسلم من ليس له عذر من إخوانه ، فإنه إن لم يجد له عذرا ، قال : "لعل له عذرا لا أعرفه"
وليس له ألا يحبه ، إذ كيف لا يحبه وهو أخوه ؟ "إنما المؤمنون إخوة"

تبا لدنياكمو

2008-07-30T08:48:00.000-07:00

مساء

- هل تعرف فلانا ؟
= من فلان ؟
- فلان ، طالب بكالوريوس الهندسة
= أها ، تذكرته ، ماله ؟
- في المستشفى
= ماذا تقول ؟
- حادثة سيارة على طريق مدينة كذا
= لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وكيف حالته الآن ؟
- يقولون أنها نهائية ، لديه جلطة في الشريان الرئوي
= لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

***

صباح اليوم التالي

= كيف حال فلان ؟
- توفاه الله
= لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
رحمة الله عليه
نسأل الله له الرحمة ولأهله الصبر
كم كان عمره ؟
- عشرون عاما

***

ما هذه الدنيا التي أنتم لها عاكفون ؟
ما هذه الدنيا التي أنتم عليها تحرصون ؟

***

اللهم إنها نعوذ بك من موت الفجأة ، ومن أن نرد إلى أرذل العمر

***

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه ... وإن بناها بشر خاب بانيها

فماذا بنيتم لغد ؟ يا ساكني الدنيا ؟

***

رحمه الله
ورحمنا
ورحم موتى المسلمين
وأعتقه وإيانا من النار
ورزق أهله كل صبر وكل يقين

تدوينة شخصية .. للغاية

2008-07-23T16:37:00.000-07:00

هل أسمع "عودا أحمد" ؟
أولا ، أنا لا أعرف من "أحمد" !
وثانيا ، إنه ليس عودا ، إنه مرور عابر "ترانزيت"
ولا زالت الامتحانات مستمرة
ألم تخلق الامتحانات لتستمر ؟ وتستمر ؟ وتنتشر ؟ وتتوغل ؟
أذكر ضبابات عن مفهوم كنت أعرفه في صباي يُدعى الإجازة

عموما ، ليس هذا موضوعي
فموضوعي في الحقيقة :

كيف يمكن أن يبدأ اليوم بكل هذا القدر من السعادة
ثم ينتهي بهذا القدر من الضيق ؟

كيف يشعر المرء أنه طير يحلق في السماء
ثم ينتهي به المطاف بين الحشائش ؟

هل من الخطأ أن يشعر الإنسان بهذه السعادة الهائلة ؟
هل من الخطر أن يفعل ؟

هل يصح أن نأخذ الأمور كما هي ؟
أم نزنها بموازين الظروف ؟
هل هناك شئ مطلق ؟
أم أن العقل قد ينهار أمام أسوار العواطف ؟

أراك تسألني عن الأمر ..
اعتقدت أنك فهمت - من عنوان التدوينة - أنها تدوينة شخصية !
سبحان الله !
عموما .. سأخبرك : (أهمس في نفسي : سبحان الله على الفضول !)
أمر ما أسعدني للغاية
لكن أمرا تلاه كان كفيلا بسلب هذه السعادة تماما

تسألني لِمَ كتبتها هنا ؟
قبل أن أقول لك "ملكش دعوة" ! سأسألك : هل سمعت عن "تفريغ الشحنات المكبوتة" ؟
لا ، لم أنتقل إلى كلية الهندسة قسم كهرباء
لازلت في كلية الطب
أنا أقصد الشحنات النفسية
الكتابة وسيلة ممتازة لتفريغ الشحنات النفسية

ألمح قلقك عليّ
لا تقلق
لقد قمت بتفريغ بعض الشحنات كما أخبرتك
وإن شاء الله سوف أتمكن من السيطرة على الأمر
فقط

لا تنس ..
أخوك / أخيك / أخاك يمتحن
فادعو / ادعي / ادعا له
عفوا .. ادعُ له

؟؟؟؟؟

2008-07-07T04:18:00.000-07:00

انه هذا الظلام.ظلام بمقدرته بعث الاف الأحاسيس بداخلك,خوف رهبه حزن شجن حب تشويق نشوة.
لا ادرى من اين اتى هذا الظلام ولا اين انا ?
المشهد يتكون من شارع واسع مهجور متناثر فيه حطام اشياء لا ادرى ما كهنها ,عواميد خشبية لا ادرى ما غرضها سوى ان تحلق حولها هذه الطيور..
لا لا تبدو كالغربان ولكن المؤكد منه انها لا تبعث طمأنينة فى نفسك.
هناك فى السماء شىء مستدير متوهج بلون احمر داكن قد يكون قمر شمس نجم او شىء اخر
قد يكون مصدر الضوء الخافت الوحيد ولكنه ضوء غامض يدفعك للتوجس ايضا
نسيت ان اذكر اشباه المنازل على جانبى الطريق .هل كانت مبانى فى يوم ما!
يلوح فى الأفق شىء يشبه البرج له قبة عاليةاسفلها شرفات متعددة من الزجاج المتوهج بنفس لون الشىء الذى فى السماء..
نظرت حولى فلم اجد اى مخرج غير هذا البرج البعيد
سرت تجاهه منقاد اليه فهو خير من البقاء هنا حتى تفقد عقلك ام ام اكن فقدته بالفعل
توقعت ان اصادف كائن ما شخص او شىء ما فى الطريق ولكن خاب املى
تمنيت ان ارى اى شىء حى حتى لو كانت وحوش مخيفة حتى لا اصاب بالجنون ولكن لا شىء
لم امشى طويلا حتى وصلت الى هناك بعكس ما توحيه رؤيته من بعيد
وقفت امامه عاجز عن فعل شىء فلم يكن هناك باب او اى وسيله للدخول
فكرت فى الدوران حوله ولكن باتت فكرة مستحيله فهو لا يبدو له بداية من نهاية
تملكنى اليأس فحاولت ركله بقدمى حين وجدت ان قدمى تعبر الى الداخل
اه ما هذه السخافة .لم افكر كثيرا و عبرت...

ماذا رأيت؟ رأيت كل شىء

رأيت اشجار شاهقة وغابة مليئة بالديناصورات
رأيت قبائل بدائية لم تلوثها الحضارة بعد
رأيت نجوم تولد ونجوم تنفجر وتخبو
شاهدت الفيروسات وهى تجند خلايا العائل لصالحها
ذهبت الى اعماق الارض وشاهدت جميع طبقاتها
وجدت نفسى فى الفضاءوسط نيازك وكواكب مرتصة فى تشكيل بديع
رأيت ارم ذات العماد
غصت فى اعماق البحار وشاهدت حطام السفن المفقودة و كل الكنوز المدفونة
سرت مع الغزاه والفاتحين و حاربت مع المسلمين القدامى
شاهدت الأندلس وقت فتحها وسقوطها ,شاهدت قصر الحمراء و هو موقد بالحياه
عرفت خبايا الصحراء واسرارها
هل هذا حلم ؟هل انا بين الموت والحياه ؟
لا ادرى ولكنى موقن من شىء واحد انا لا انتمى الى حياتكم هذه بعد الان...

تنبيه:اعلم انى -مثل خبيب- لم اعد اطلع على العديد من المدونات وان كنت غير منتظم فى هذا اصلا فمعذرة ولكنى قررت ان انشر هذا لابقى المدونة نوعا ما حية لمن اراد الاطلاع

2008-07-03T09:24:00.000-07:00

استــــــــراحة مفــــــــــروضة

مجبر أخوك لا بطل

---

رحمة الله على الدكتور عبد الوهاب المسيري

---

وحمدا لله على سلامة مراد

انها النهاية اذن!

2008-06-23T14:46:00.000-07:00

تمر عليك السنين خلال حياتك بتغيرات فى العالم حولك و فيك انت بعضها موقت وبعضها دائم و الحياه تمضى على اى حال.
الحقيقة ان العالم يتغير وبسرعة كبيرة فى المائة سنة الاخيرة بطريقة -ان امعنت النظر فيها-قد تدفعك للتوجس مما سوف يحدث فى المستقبل.

اتذكر وقت الشتاء عندما كنت صغيرا و البرودة الشديدة وقتها التى لم اكن احتملها و لكنى الان افتقد هذه البرودة كانها كانت مؤشر على توازن الاوضاع وكأنها تبعث الطمأنينة فى نفسك.

هل سيأتى اليوم على احفادنا عندما يقتصر وجود الشتاء فقط فى اطراف الكرة الأرضية؟
انا لا اتكلم عن الأمر انه مجرد حر او برد ولكن على أنه قلب لموازين الطبيعة.

كنت اقرأ بعض الاخبار عن نضوب منابع النيل و انه بعد الكثير من السنين لن يجد الناس ماء يشربونه و كنت بمجرد انتهائى من القراءة
انسى الموضوع برمته,ولكن بعد ظهور ازمة البترول العالمية وارتفاع اسعاره-ولا ننسى ان نشكر الحرب الأمريكية على ذلك- اخذت افكر فيما يمكن ان يحدث عند نضوب البترول فعليا..
وهو امر ليس بعيد فى مصر حسب ما يقول الخبراء ان المخزون يكفى لعشرين سنة قادمة فقط.

كان من الممكن الا اعير اهتماما لهذه الاقاويل فى الماضى ولكن الان فعلا هناك بدايات لهذه الكوارث مشكلة المياه التى حدثت منذ عدة شهور مضت .
و الارتفاع المتزايد فى اسعار البترول جعلنى انظر للامور نظرة جدية و متشائمة
هل قاربت النهاية الى هذا الحد؟
هل ستصبح حرب على مصادر الطاقة او المياه تفنى البشرية ام هو الحر القاتل او البرودة الشديدة؟
هل ستغرقنا فعلا الدلتا من فياضانات مياه البحار كما يقولون؟
كم من مرة يقولون ان نيزك هائل يوشك على الاصطدام بالأرض ثم ينحرف فى اخر لحظة او يكونوا مخطئين.
هل يصيبوا مرة ما؟
قد لا يكون اى من هذا ولكننا نعرف ان فى النهاية شىء ما فعلا سيحدث,فقط ندعو الله ان يأخذنا قبل حدوثه

فى النهايه فقط نتذكر الايتين الكريمتين من سورة الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم:(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) صدق الله العظيم

كتبها:السماوات الغامقة

أدهم

2008-06-20T14:40:00.000-07:00

أدهم .. يعرف الكثير من الأشياء
أدهم .. يعرف twitter ويعرف Joomla ويعرف WordPress ويعرف Linux ويعرف أشياء أخرى مهمة
أدهم .. لا يقول : أنا أعرف twitter وأعرف Joomla وأعرف WordPress وأعرف Linux وأعرف أشياء أخرى مهمة
أدهم .. لا يقول : أنت لا تعرف twitter ولا تعرف Joomla ولا تعرف WordPress ولا تعرف Linux ولا تعرف أشياء أخرى مهمة
أدهم .. يقول : تعال أعلمك twitter وأعلمك Joomla وأعلمك WordPress وأعلمك Linux وأعلمك أشياء أخرى مهمة
أدهم .. يفرح عندما تعرف twitter وتعرف Joomla وتعرف WordPress وتعرف Linux وتعرف أشياء أخرى مهمة
أدهم .. يزداد ببركة ذلك علما فوق علم كل يوم
أدهم يترك علما يُنتفع به

***

أدهم .. بسيط واضح
أدهم .. لا يقول : ابقوا تعالوا زورونا مرة .. عايزين نغديكوا مرة .. تشرفنا يا فندم في أي وقت
أدهم .. يقول : أنا لست متفرغا في وقت كذا .. سأكون متفرغا في وقت كذا .. تعال زرني
أدهم .. لا يتكلف فيخلق حاجزا بينك وبينه
أدهم يشعرك ببساطته فترتاح للوجود معه
أدهم خدوم "غالبا" :P
كل الناس تحب أدهم

***

تحديث :
أدهم .. يستخير ليذهب للعب الكرة !
أدهم .. يستخير كثيرا
أدهم .. يطلب العلم من العليم

***

أدهم .. قدوة
من نوع مختلف :)

***

أدهم ..
شكرا لك
أحبك يا عزيزي
***

على الهامش :
@ أدهم : الموضوع بالطبع ليس لفتنتك يا عزيزي .. أنت متواضع "خلقة" !
@ كل الناس : أعلم أنني لم أعد أطلع على مدونات ، وألتمس منكم كل العذر في ذلك ، لم يعد هناك وقت حقا لذلك .. هذا جزاء من يتقاعس عن الدراسة في بداية العام !

رسالة

2008-06-17T11:08:00.000-07:00

زوجتى العزيزة:

سلامى وتحياتى عليك ولك وللأولاد
ارجو ان يكون الجميع بخير او على الأقل كما عهدتهم فى زيارتى الأخيرة و أفضل حالا
اسف مجددا على عدم استطاعتى زيارتكم هذا العام نظرا لظروف عملى المتقلبة
احيانا أو كثيرا مؤخرا ما أفكر ما الذى جعلنى اترك بلدى و اذهب لطلب الرزق خارجها
هل هو الاسلوب الطارد الذى تتميز به حكومتنا العزيزة فى التعامل مع ابناء بلدها؟
أم أن العمل ذاته كان غير مشجع فالجو المحيط خليط من التكاسل والفهلوة والتلاعب والرشاوى والهرجلة والمحسوبية التى تحاول محاربتها فتفشلوتصبح انت الشاذ وسط الجميع الا القليل.
ام البلد نفسها و المعيشة الخانقة يوما بعد يوم حتى مع ميسورى الحال فالشعب اصبح فئتين قادرين وغير قادرين طبقا للتقسيم الحكومى الجديد.
اتراه المال هو ما دفعنى لذلك أكنت اخادع نفسى طوال الوقت واحدث نفسى بأنى زاهد فى الدنيا ولكن ما ذنب الأولاد حتى اصبحت الدنيا امام عينى وليست تحت قدمى.
ام هو خليط من هذا كله لا أدرى!
استرجع ايام صباى ووقت دراستى وانتقادى للعمل خارج بلدى مع زملائى حتى اصطدمت بالواقع المرير,
و اقنعت نفسى باننى لن اظل طويلا بالخارج وانى سوف اتعلم من بلاد الغرب و افيد به بلدى عندما ارجع
ولكنى بمجرد حصولى على الدكتوراه فضلت ان اعمل بعض الوقت فى الخليج فما الضرر فى الكسب الحلال سنة او اثنين من الخارج ثم اعود لاستقر فى بلدى...
وها هى عشرون سنة مرت مابين الدول العربية والغربية لا أدرى متى ستنتهى
كل مرة ارجع الديار أقول هى الأخيرة لن اسافر مجددا ولكننى بمجرد أن تحط قدمى أرض الوطن يحيط بى ذلك الشعور الكئيب فكل مرة تكون الحال اسوأ من قبل.
وأولادى اشعر وكأن هناك فجوة عميقة بينى وبينهم وكأنهم ينتظروا يوم رحيلى بفارغ الصبر لا ألومهم على ذلك فالخطأ خطأى من البداية
ان كان الموهوبين والأذكياء والمفكرين واصحاب العلم يرحلوا عن بلدى فمن يبقى اذن؟!
ما هذا الذى فعلته ..انا لم احقق شىء نعم فما افدت بلدى بشىء وما أفدت نفسى نعم لا أشعر انى حققت شيئا غير المال
هل كان بوسعى تحقيق فائدة ما ولم استطع هل الخطأ خطأى ام الخطأ هو السفر فى حد ذاته
تبا لهذا كله,,
انى قادم فلست ابه بشىء بعد الان سوف ارجع وليكن ما يكون

زوجك العزيز

***

زوجي العزيز
سلامي وسلام الأولاد لك ..
نحن بخير جميعا والحمد لله ، والفضل يعود - بعد الله - للنقود التي ترسلها إلينا كل شهر
كنا نود أن تزورنا هذا العام (وإن كنت أحمل هم أسعار التذاكر التي صارت أغلى) ، لكن الأهم أن تراعي ظروف عملك .. أعانك الله
قرأت في رسالتك - بالمناسبة هل كان في الظرف ورقتان ماليتان فقط ؟ - أنك تريد أن تعود إلى هنا ! وتترك النعيم الذي أنت فيه ، وأنك نادم على سفرك
أريد أن أسألك يا عزيزي ، هل أنت "فقري" ؟!
لما أجدك دائما ترفض النعمة ؟
ألا تعلم أن الآلاف - بل مئات الآلاف - هنا يريدون أن يحظوا بربع الفرصة التي حظيت بها ؟
يودون لو يتركوا هذا البلد العجيب الذي صرنا نعيش فيه ، ولو لعام واحد ، وأنت تقول : أريد أن أرجع ؟
إلى أي شئ ترجع ؟
ترجع إلى حيث تعمل ليل نهار ، ثم نهار ليل ، فقط لتكفينا مؤونة الطعام والشراب - إن استطعت - ولا شئ أكثر ؟
ترجع إلى حيث لا مقابل لمجهودك ؟ ولا قيمة لك أنت ذاتك ؟ لا قيمة لصحتك أو لأسرتك ؟
ترجع إلى حيث نعيش نهارنا كدا وكدحا ، وليلا هما وغما لأن النقود لم تكفنا ؟ أو خوفا من زائر يزورنا قبيل الفجر لأن كلمة منا لم تعجبه ؟
لا تقلق يا عزيزي على أولادك طالما أنك هناك ترسل إليهم بالمال الذي يحفظ كرامتهم في بلاد لا تعترف إلا بالمال
بل ربما أرسلت إليك ابنك الكبير قريب ليكمل دراسته عندك ا ليدعه من ذلك الكلام الفارغ الذي بدأ يملأ رأسه من ضرورة البقاء هنا ، والعمل على الإصلاح والوقوف في وجه الفساد
الفتى الأحمق المسكين يظن أنه سيغير الدنيا ! لا زال غضا لم ير الوجه الحقيقي للدنيا
ابق عندك يا عزيزي ، ولا تدع هذه الأفكار الهدامة تتمكن منك
آه ، وحاول أن تقتصد في مصاريفك
أنا أنفق على كوم لحم هنا

زوجتك الغالية

كتبها:خبيب بالاشتراك مع دارك سكايز أو دارك سكايز بالاشتراك مع خبيب ,أيهما أقرب.

كمين ..

2008-06-12T06:37:00.000-07:00

كانت المباراة ستبدأ بعد أقل من نصف ساعة ، وكان لا بد أن يلحق بها ..
إنه النهائي !
لذلك ، كنت تستطيع أن تلمح توتره ، وتنقل بصره باستمرار بين جانبي الطريق ..

"يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم"
هكذا قطع عليه سائق الحافلة الصغيرة أفكاره ، وهو ينحرف بحافلته ليوقفها على جانب الطريق امتثالا لإشارة أمين الشرطة من وراء الزجاج ، بشاربه الغليظ وجهاز الاتصال اللاسلكي الضخم في يده ..

"طلعوا بطايقكو يا إخوانا"
تبرع شخص ما بالنصيحة .. وشرع الجميع في إخراج بطائقهم .. بينما توقفت السيارة وانفتح بابها ليمد ضابط شاب رأسه فيه - بشعره المنمق وذقنه الحليق تماما - متفحصا وجوه الناس ، بينما يتفحص الأمين بطائقهم ..
وفجأة ، توقف عنده ..
كان يجلس في مؤخرة الحافلة ، بلحيته القصيرة ، ممسكا بطاقته في يده ، ومثبتا بصره أمامه ، مدعيا أن الأمر لا يعنيه ، وأنه لا يأبه لما يحدث ..

"تعالى"
قالها الضابط في صوت خفيض لكنه حازم ، واصطنع هو عدم الفهم ، فأشار إلى صدره قائلا : "أنا ؟"
"تعالى" .. كانت أعلى وأطول هذه المرة .. فما كان منه إلا أن ترجل ، وهو يلعن في نفسه نسيانه أن يحلق لحيته قبل سفره ..
ثم يلتفت إلى الضابط ، بينما الأمين يسحبه من ذراعه : "هو فيه ايه يا باشا ؟ أنا مليش دعوة بحاجة ، أنا كنت رايح أزور أقاربنا"
يكرر محاولته حين يبدو أن الضابط لم يسمعه : "سعادتك أهلي هيقلقوا علي في البيت" ..
وحين يكتشف أن الضابط يتعمد ألا يسمعه ، يحاول محاولة يائسة : "طيب البطاقة ، حضرتك مشفتش البطاقة"

"وريني كده"
يمد يده بالبطاقة إلى الضابط الذي يتناولها ، ليدسها في جيبه دون أن ينظر إليها ، ويدفعه الأمين ليصعد سيارة الشرطة ..
حينها ..

يوقن أنه لن يلحق بالمباراة..

اسأل غير مجرب !! ولا تسأل متزوج !! .. الجزء الثاني

2008-06-06T14:28:00.000-07:00

6- الدعــم .. أو بلغة الفرنجة "السابّورت" :

"هي الدنيا ايه غير شوية مشكلات وشوية ابتلاءات وشوية حاجات فوق بعض ؟"

هكذا يقول المثل السينمائي الشهير .. وهكذا أثبتت الدنيا نفسها !

ولما كانت الدنيا دار بلايا ، كان واقعها يقول أن المرء فيها بمفرده في مواجهة كل شئ آخر !! إلا قليلا من الصحبة الصالحة التي تعينه على أمور دينه قبل دنياه ..

ولعل أهم أفراد هذه الصحبة : الزوج أو الزوجة .. لأنه الصاحب الذي تقضي معه الكم الأكبر من الوقت ، والذي تشاطره القدر الأكبر من الهموم ، والذي يسدي إليك القدر الأكبر من النصح ..

فتخيل أن هذا الشريك الأهم ، لا يحسن غير لومك وتقريعك ! ولا يفعل غير أن ينتقص من قدرك ، ويبرز لك عيوبك مجتمعة دون أن يتعب نفسه بإيجاد حل واحد من أجلك ويؤازرك عليه ! وتخيل أنك تعود من كل مشكلات الدنيا يوميا ، لتواجه هذه المشكلة السرمدية ! كيف يكون حالك وقتها ؟

الآن .. تخيل العكس .. وستدرك أهمية أن تجد من يشد من أزرك ، من يوازن لك هذه الكفة ، من يشعرك دائما أنك تقدر على اختراق الجبال ، وستعلم حينها من أين جاءت : "وراء كل رجل عظيم .. امرأة عظيمة"

***

7- صريح أوي ( مع الاعتذار لصاحب المدونة الغالي لاقتباس العنوان لثاني مرة ) :

إذا اعتبرنا شريكي الحياة جزيرتين تفصل بينهما المياه ، فيمكننا أن نعتبر الصراحة هي الجسر الوحيد الذي يصل بينهما ..

ولست أعني هنا الاقتصار على معنى الصراحة في السرد ، بل يمتد الأمر إلى الصراحة في المشاعر والأحاسيس والاعتراف بالمشكلات ..

إن قولة مثل : "لقد فعلت كذا ، وكنت أتمنى ألا تفعله" أو مثل : "هل يمكنك أن تخبرني لماذا فعلت كذا ؟ فقد ضايقني ذلك" .. يوفر ساعات طوالا من الضيق وعمل الشيطان والنفس في ظل غياب التفسيرات المقبولة من الطرف الآخر ، وغياب تهوينه الأمر وتوضيح حقيقته ..

أضف إلى ذلك أن طمس المشكلات وعدم الاعتراف بوجودها صراحة وبوضوح ، ينسف الطريق أمام حلها ، إذ كيف نستطيع أن نحل ما ليس موجودا أصلا ؟؟ "زوجي ليس بخيلا ، لكنني آخذ من نقوده ! " – "زوجتي ليست أنانية ، لكنها لا تهتم بي !"

***

8- أنا لست مثل الفريك .. أنا أحب الشريك ! :

استخدمت لفظة "الشريك" مرارا وتكرارا خلال حديثي ، وليس في ذلك أي نوع من المبالغة ..

إنها شراكة تامة على كافة الأصعدة ، ونستطيع أن نقول أن أقوى معاول الهدم على الإطلاق في الزواج : الأنانية ..

أنانية كل فرد وعدم اهتمامه بـ: حياة شريكه واهتماماته ، فلا يستشعر الآخر حبه له ، ولا يجد من يؤازره فيه ، بل هو كلما تحدث في أمر يخصه ، أخرسه تثاؤب نصفه الآخر وتثاقل جفونه !

عدم اهتمامه بـ: ما يحب ويكره ، وما يريحه وما يضايقه ، وكيف يفهمه ؟ وكيف يعرف متى غضب ومتى فرح ؟ إن المشاركة الوجدانية تجعل كليهما روحا واحدة يصعب التفريق بينهما بمشكلات الحياة الهينة ، وغياب هذه المشاركة يلقي بكل منهما وحيدا في خضم مشكلاتها ..

يتبع بإذن الله تعالى

هذه النصائح برعاية خبيب ميديا للإنتاج الأدبي

اسأل غير مجرب !! ولا تسأل متزوج !!

2008-06-03T15:13:00.000-07:00

هذه نصائح أهديها لإخواني الذين بدأوا سعيهم نحو تأسيس بيت مسلم
والعقبى لنا :)

1- لله وبمنهج الله :

تقول القاعدة الثابتة : ما كان لله دام واتصل ، وما كان لغير الله انقطع وانفصل

والزواج - كأي عمل آخر - تسري عليه هذه القاعدة ، وسبيل ضمان استمراره : أن يكون لله طلبا لرضاه ، فإن الزواج وسيلة لا غاية ! وأن يكون العزم على السير فيه بمنهج الله : الإسلام ، فإنما بالإسلام تقوم البيوت ..
من أجل ذلك ، حين تكون مرجعية البيت الإسلام وحده ، تنحل كثير من المشكلات من تلقاء نفسها ، وينحل البعض الباقي ببسيط من المجهود والتطبيق لقواعد الإسلام الجميلة ، من أجل إدارك الغاية الأهم : رضا الله تعالى والجنة

والبيت الإسلامي - على عكس ما يُتصور أحيانا - بيت متحرر لا متزمت ! فهو متحرر من كل التقاليد والأعراف والأفعال الاجتماعية التي تتعارض مع الدين ولا أصل لها فيه من قريب أو بعيد .. متحرر من "العيب" ما لم يكن العيب "حراما" .. والأهم أنه متحرر من الندية والتنافسية ..

فكل طرف منهما شريك في مشروع طلب الرضا ، لا يتنافس ولا يتناحر ، وليست نظرته قاصرة على كرامته الشخصية أو كونه أقل من الطرف الآخر ، وإنما هو يفهم ويتقبل ببساطة : "أذلة على المؤمنين" على نفس النحو الذي يتقبل به : "أعزة على الكافرين" .. ويستمد من طاعة نساء النبي والصحابة لهم ، ومن مشاركة النبي أعمال المنزل ومراعاته لنسائه - أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن - أسوة حسنة له

إنه - ببساطة - طرف يدرك واجباته ، ويسعى لتأديتها بحب وطيب خاطر قبل أن يبحث عن حقوقه

***

2- الصلاة = وصل :

لما كان عماد استمرار البيت : السير على نهج الإسلام وحده ، بفهم عميق لكل جوانبه وتطبيقه فيها .. كان عماد العماد : الصلاة !

ولا أتصور بيتا يستطيع أن يستمر بحب ، وسكينة ، وتفاهم ، وتكامل ، ولا صلاة فيه !
إذ كيف يستطيع المرء الذي فقد الصلة بالخالق ، وفقد الحبل الوحيد الذي يربطه بالسفينة بينما هو ملقى في وسط البحر الهائج ، أن يتصل مع المخلوق ؟ وأن يصل معه إلى حيث يبتغيان ؟

كيف يستطيعان أن يواجها مشكلات كل يوم وهمومه ، دون سجدة يدعوان فيها الله ؟ دون كف يرفعانها تضرعا لله أن يفرج كربهما ؟
كيف يقتربان من بعضهما دون أن يدعو كل منهما للآخر في صلاته ؟ دون أن تصلي وراءه قيام ليل ؟ دون أن تنبهه وينبهها إلى حلول موعد الصلاة ؟

الصلاة عماد البيت المسلم ، وبدون العماد .. ينهار السقف على الرءوس !

***

3- دستور البيت :

ما أقبح البيت الذي يخلو منه .. القرآن الكريم !

من المدهش أن التجمع على الطاعة يزيد القلوب قربة ومحبة في الله ، وليس هناك أحب من التجمع على تلاوة القرآن وتدارسه ..
إن المرء يظل بحاجة إلى تربية نفسه بالقرآن ، وليس أجمل من هذه النشاطات المشتركة لتجمع بين الطرفين وتزيدهما قربا ..

ولذلك لم يكن عجيبا أن "من أراد الدنيا فعليه بالقرآن ، ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن ، ومن أرداهما معا .. فعليه بالقرآن" !

***

4- الرضا أخو الصبر :

الرضا بقضاء الله وقدره ، والقناعة المطلقة بأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا ، أمر يدرأ الكثير من المشكلات ، ويدفع إلى الصبر على قضاء الله دفعا ..

الرضا برزق الله ، والقناعة بما كثر وكفى .. فالمرء الذي يهتم للمادة ، ويقيس نجاحه بمقدار ما يملك من مادة ، شخص جُعل شقاؤه وتعاسته بين عينيه ! ولا أظنه يستطيع الانصراف إلى غاية الزواج : رضا الله تعالى
بينما من يعلم أن المادة ليست إلا وسائل تعين على الطاعة .. شخص يصبر على القليل ، والأهم أنه يصبر على الفقد !
وليس أقعد للهمة من الذي يجزع من فقد بعض المال أو غيره !

إن أنواع الابتلاء عديدة عديدة ، وكلها لتقيس قدر الصبر عند الإنسان ، وهي طبيعة هذه الدعوة "أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ؟" .. والمطلوب من الشريك أن يكون عونا لشريكه على بلايا الدهر لا عونا لها عليه ، بتبكيته ولومه !

***

5- السفاسف لا تجلب إلا المصائب :

حسن الظن بالآخر ، والترفع عن صغائر الأمور .. أمر يريح كلا الطرفين .. يريح الأول من مغبة التفكير والاستنتاج ، ويريح الثاني من تحمل عواقب لا يعلم ماذا جنى ليحصل عليها ؟

وديننا الحنيف يدعو دائما إلى تفسير الأمر بظاهره ، وتفسيره بالطريق الحسن الذي يفترض أن المرء دائما يقصد الخير ، وأنه لم يتعمد الخطأ "التمس لأخيك سبعين عذرا"

لكن الأمر الأهم ، أن يطيب نفسا بهذا الظن الحسن ، وألا يعد الأمر تفضلا وجميلا عليه ، فإن ذلك من شأنه أن يدفعه إلى استدعاء سئ الذكريات عند كل موقف وكل مشكلة ، ومن شأنه أن يبني - بمرور الوقت - حائطا بينهما ، فكل منهما "يدعي" بلسانه أنه قد أحسن الظن ، بينما واقع الحال ولسانه يقول أنه احتسبه في ذاكرته

ولعل هذا الأمر - تراكم سئ الذكريات وحدها دون حسنها - هو ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : "..فإنهن يكفرن العشير ، إذا أحسن الرجل إليها الدهر كله ، ثم أساء مرة ، قالت : لم أر منك خيرا قط " !!!

يتبع بإذن الله تعالى

هذه النصائح .. برعاية : خبيب ميديا للإنتاج الأدبي

عن ارتفاع الأسعار والثعلب المكار

2008-06-01T01:45:00.000-07:00

كان يا مكان ..
راجل طيب غلبان ، اسمه عم شعبان

الراجل كان مرتاح وشبعان ، فى حين كان الناس فى هذا الزمان ، يشكون من الغلب والهوان ..

الراجل بعد ماكبر ودار به الزمان ، حب يصاحب الثعلب المكار ، هو صحيح الثعلب لم يكن مكار ساعتها ، ولكن لما شاف عم شعبان ما بقاش له فى البتنجان ، و ساب الثعلب يلهو ويلعب وما فكرش فى السؤال عن الأحوال ولا المشاكل والأهوال ..

قال الثعلب لنفسه : انا لازم أملك زمام الأمور ..

وقعد زى الثعالب يلف ويدور ، لحد ما جات له فكرة جنان ، وقال للغلبان :
"ايه رأيك تبطل تكون قلقان ، وتسيبنى أحكم أنا البلاد واسيطر على الخلق والعباد ؟ ، وانت اتجوز والهى نفسك بالولاد والتعليم ، واديهم دروس ، واقعد ادفع فى الفلوس ، و ماتنساش تجيب محمول ، وتكلمهم اول باول كده على طول ، و خلى بالك من اخبار الفنان فلان ، واللاعب علان بين كل حين وان .. عيش حياتك ودنيتك ، ومالك انت والحكم ده اصلا مش لعبتك .."

فجأة بص عم شعبان ، لقى نفسه بعد ما كان بيدفع فلوس تعليم و محمول ، مش عارف يجيب بيهم عيش ولا حتى فول ..

قعد الثعلب يضحك على شعبان ، ويقوله : "ده كله لمصلحتك يا غلبان ، ده لسه فى جاى كمان وكمان .."

و مرت الأيام والسنين ، لحد ما سافر الثعلب اللعين ، سويسرا وهاواى والكاريبى ، وأى مناطق نائية بعيدة عن العيون ، و بينما كان شعبان يندب حظه المأفون ، بص لقى الثعلب طالع فى التلفزيون ، يعيط زى المحترف ويقول :
"ما تتصوروش الغربة وحشة قد ايه يا جماعة ، انا نفسى اشوف بلدى ولو حتى ساعة"

و ياه عليك يا شعبان لسة قاعد فى بلدك حتى بعد ما بقت ملك لل....كان

كتبت بقلم : DarkSkies

ستون عاما

2008-05-28T23:15:00.000-07:00

ستون عاما .. والتراب على الرءوس حقيقة ، مثل السماء !
ستون عاما .. من نضال مستميت ، بالمعازف والغناء !
ستون عاما .. نشرب الشهداء في كأس الكرامة والإباء !
والخمر لا تحلو لنا إلا ببعض العِرض أو بعض الدماء !
ستون عاما .. حولت كل الرجال إلى نساء .. من نساء !
متسلحات بالحناجر والدموع ، ودرعهن .. هو البكاء !

يُتقن ألوان النواح
والعِرض منهن .. مباح !
لكنهن - إذا الوغى
حلّ - فإدبار الرياح !

---

تحديث واجب : إلا قليلا من رجال

جزاك الله خيرا .. يا أحمد

2008-05-25T15:37:00.000-07:00

تحديث ..

والله لقد أثلج صدري هذا الحديث ..
قرأته هنا ..
وكأنني أقرأه للمرة الأولى :

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم : ( من خرج في طلب العلم كان في سبيل الله حتى يرجع .

الله

***

جزاك الله كل خير عنا يا أحمد ..
حيا ..
وميتا ..

***

من حديث عمر بن الخطاب :
( قدم على النبى ؛ سبىُُ ، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسقي ، إذ وجدت صبياً فى السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا النبى : أترون هذه طارحة ولدها فى النار؟ ، قلنا : لا وهى تقدر على ألا تطرحه . فقال : لله أرحم بعباده من هذه بولدها . )
متفق عليه

***

جزاك الله خيرا على كل وقفة نحسبك وقفتها في سبيله
وعلى كل عمل نحسبك عملته من أجله
وعلى كل خلق إسلامي تحليت به
نحسبك كنت على كل خير .. ولا نزكي على الرحمن أحدا

***

( إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً ) [رواه أحمد والترمذي وابن حبان].

***

جزاك الله خيرا أن علمتنا أن الموت لا ينتظر ، ولا يُنبه
وهو حين يأتي ، لا يبقى للمرء إلا ما قد عمل ، ونحسبك كنت على عمل صالح
وجزاك خيرا أن علمتنا ألا أحد أصغر من أن يموت

***

جزاك الله خيرا أن علمتنا أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
وينبغي أن يكون هذا قدرها عندنا ..
وأن متاع الدنيا كله لا يحتاج لأكثر من ثانية واحدة ليزول !
ثانية واحدة ..

علمتنا أن قدر الله نافذ لا راد له ، ولا تدبير يحمي منه ..
وأن أجل المرء إذا جاء لا يؤخر لحظة ..
ولا يمنح نَفَسًا زائدا

***

جزاك الله .. الجنة
وأسكنك فسيح جناته
ووسع مُدخلك
وأبدلك دارا خيرا من دارك
وأهلا خيرا من أهلك
وتجاوز عن سيئاتك وغفر لك
وثبتك عند السؤال
وجعل قبرك روضة من رياض الجنة
لا حفرة من حفر النار

وأن يرزقك أهلك الصبر
والسلوان

***

ادعوا لأحمد
ادعوا بشدة
وأخلصوا في الدعاء في سجودكم
من فضلكم .. أخلصوا في طلب الرحمة والمغفرة له

فلعل الله يتقبل دعاء أحدكم
ولعل الله يرزقكم من يدعو لكم حين تقفون موقفه

***

اللهم لا تقبضنا على معصية
وارحمنا وإياه
وأعتقنا وإياه من عذاب النار

***

( ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة، قيل‏:‏ ولا أنت يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته‏. )

***

أحمد عطا الله .. حماة المستقبل بالشرقية
في ذمة الله
ورحمته
ورحمة الله .. سبقت غضبه
سبحان الرحمن الرحيم

---

أحمد عطا الله .. ذكريات لن تنسى

قصاصات مختلفة

2008-05-24T15:41:00.000-07:00

لأشياء المفضلة: لاحظت عند قرائتى لمعلومات بعض البروفيلات ان هناك من يكتب كتبى المفضلة القران وكذا وكذا ومثلا فى بعض المواقع تصبح fan او هاوى لسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
جميل من الممكن ان اتقبل هذا ولكن الا تكون من ضمن الكتب مثلا مجلة ميكى او الشخصيات ايضا الممثل فلان او المغنى علان انا ارى وهذا راييى ان حب كتاب الله ونبيه فطرة فى كل مسلم سواء كان متدين أم لم يكن فأنت لا تحتاج أن تذكر ذلك للناس او ان تضعهما فى قائمة طويلة من الأشياء الدنيوية التى تحبها
أكرر هذا رأيى ولم أقصد الاساءة لأحد

الفراغ: لاحظت ايضا الفارق بين اهمية الوقت فى مدن مزدحمة مشغولة طوال الوقت كالقاهرة ومدينة هادئة خمولة كالزقازيق او بنها نوعا ما بالنسبة للشباب القاهرى فوقته يضيع فى المتوسط اربع ساعات يوميا فى المواصلات والتنقلات
فى الزقازيق ان ضاعت ساعة مواصلات تصبح معجزة ,والنتيجة الملل يدفع الشباب فى تضييع الوقت بقيادة السيارة دون هدى أو هدف فيما يسمونه (العر) بشد الراء
الحل فى نظرى هو العمل ,العمل فى اثناء الدراسة نعم فهو افادة لنفسه والمجتمع, ولكن للأسف هذا المفهوم غير مطروح اصلا فى مصر و هذا لايعنى ألايكون هناك وقت للمرح اذا وزعت يومك بين دراسة وعبادة وعمل وقراءة وبلاى ستيشن مثلا فما المانع ولا تقل لا يوجد وقت فهذا هو الشىء الوحيد الموجود بكثرة حتى الان

الغاية والمبرر والوسيلة:

ماذا عن الحلم ؟هل لاحظت أن فى كثير من الاوقات ان استمرار الحلم افضل من تحققه؟! كم من الامنيات والمطالب التى كنت تحلم بها وعند تحققها اصبحت خاوية المعنى او على الأقل ليست كما ظننت
فالدنيا ليست مجال تحقيق الأحلام الحقيقية ولكنها الجنة
هناك قول بأنك من الممكن أن تسلب من الانسان كل شىء وسيعيش ولكنة لا يستطيع العيش بدون ان يحلم فما فائدة حياته اذن؟

كتبها:darkskies
لا تقلقوا المقال القادم لخبيب باذن الله كفاية احتلال بقى

---

تحديث :

رد وجب التنويه عنه من د.محمد كمال من مستشفى سرطان الأطفال
على التدوينة بعنوان
57357

فى الاختلاف قوة

2008-05-21T23:53:00.000-07:00

ماذا تفعل عند خوضك نقاش حول مسألة فقهية معينة حيث اختلاف الاراء و الاهواء و المذاهب
هل تحاول اقناع محدثك برايك ؟ ام تتركه و هواه؟
هل تغضب اذا خالفك الرأى ؟أم تؤمن باختلاف الأراء؟
الا ترى معى أن هذه المجادلات الفقهية نعمة من الله تعالى على عبادة
الا ترى انها دعوة الى التشاور والتفكير والا ناخذ كل ديننا فى هيئة اوامر مسلم بها فقط
بالطبع اسس الدين اوامر غير قابلة للنقاش ولكن الفرعيات مطروحة للاجتهاد و البحث .
سوف اطرح مثال ولكن لا اطرح رأيى ولا اطرح نقاش الاراء حوله.
فلناخذ الموسيقى مثلا... الم يكن فى مقدور ربى القادر على كل شىء أن ينزل ايه صريحة تقضى بتحريم او تحليل هذه النقطة علما بأنها كانت موجودة(وان لم تكن منتشرة) وقت نزول القران
بالطبع اذا اراد ربى ذلك فسوف يكون, حتى و لو فى شىء لم يكن وجد فى ذلك الوقت أصلا
ارى فى ترك مواضع الاختلاف هذه مبهمة بعض الشىء حكمة كبيرة وهى ان ربى يعلم ان عبادة ليسو كلهم بنفس درجة الايمان فهم يحاولوا البلوغ اقصى الدرجات ,منهم من ينجح و اخر يفشل فالبشر كما هم مختلفين فى القدرات العقلية والجسدية هم ايضا مختلفين فى مقدار الخشوع والعبادات
فالفروض على كافة المسلمين وليتنافسوا فى السنن.
فيا أخى أن كنت تستطع الالتزام بالرأى المتشدد فلتفعل و ليوفقك الله بشرط ان يكون رأى ذى مصداقية بين العلماء طبعا.
وان رايت زملائك ياخذون برأى يسير فلا تقسى عليهم بشرط ان يكن هذا الرأى له مصداقيته ودلائلة أيضا..
أنا فقط أرجو ألا ندع هذه الخلافات تصبح همنا الأول ونحارب بشتى الطرق فيها فى و ندعها تفرق بيننا ,مثلا ان لا تصاحب هذا الشخص لأنه يرى ان كذا حلال أو حرام
اشياء كهذة جعلت امراء الأندلس يستعينون بالاعداء لقتال اخوانهم والنتيجة ضياع الجنة بعد 800 عام من الحكم الاسلامى .
وها هى العراق ضاعت بعد فلسطين
فماذا أهم اسلاميتك وعروبيتك وأرضك أم طائفتك و شيعتك واهوائك؟!

ملحوظة ليس لها علاقة بما سبق :يقال أن فتحك للثلاجة بغير سبب فقط كى تقف امامها لا تدرى ما تفعل يرجع لكونك ترغب فى الخروج من البيت!

كتبها:darkskies

57357

2008-05-19T14:33:00.000-07:00

تذكر معى قرابة خمس سنين مضت او اكثر عندما كنت لا تزال تدرس فى مدرستك او جامعتك او حتى ان كنت تعمل وقتها.

فى ذلك الوقت بلدنا كلها كانت تجمع التبرعات من اجل بناء مستشفى علاج سرطان الأطفال 57357 وحشد هذا المشروع فى صفه جميع المتحمسين من رجال الأعمال والاعلام والدين والمشاهير والسياسيين والمواطن العادى كل هؤلاء تكلموا وتبرعوا وتحمسو اشفاقا منهم على هؤلاء الاطفال المساكين.

تستطيع القول بأن مصر كلها تبرعت بجميع اعمارها و فئاتها بتحمس لم تره حتى فى بناء السد العالى.

واستمرت التبرعات والاعلانات المستعينة بأشخاص مؤثرة على الجمهور على مدار السنين

والان وبعد الانتهاء من البناء والاجهزة لا تزال المناداه بالتبرع قائمه

نعم لا ذنب لهؤلاء الأطفال الابرياء كى يصابو بهذا المرض اللعين.

نعم هم يستحقوا أحسن علاج.

نعم من حقهم علينا المسانده و الدعاء و التبرع ولكن,

هل نظرت الى اثاث المستشفى الفاخر والديكور اللائق بفنادق خمسه نجوم ؟,الم يكن من الأولى ادخار ذلك فى توفير الاجهزه والمعدات الطبيه اللازمه ما دام النداء بالتبرع ما زال قائما

اظن انه من حق المتبرع معرفه الى اين تذهب النقود بالظبط.

ثم ما أدرانى انها كلها تذهب الى المستشفى ,اذكر وقت جمع التبرعات عندما كنت لا ازال طالب مدرسى كان ناظر المبنى يكتب أقل مما أخذ من الطلاب,فما الذى يضمن لى ان جامعى التبرعات كلهم شرفاء ؟

انا لا احاول رمى اتهامات جزافا ولكن الا ترى معى ان المدة طالت فاصبحت نوعا ما سخيفة؟

اعتقد ان لابد من وجود اى هيئة رقابية على هذا المشروع ,ثم انا لم ارى مثل هذا التحمس فى أى مشروع خيرى اخر.

هل جفت مشاكل مصر و اصبحت هذه المستشفى هى كل ما يهم الان لنرى نجوم الرياضه والمذيعين والاطباء المشاهير وحتى الاجانب يدعونك للتبرع

اصبحت اشعر أن هذا المستشفى اصبح مكان للفشخره لصالح الحكومه و السلطة على الزوار الاجانب.

أنا لا أهاجم المستشفى ولكن اقول انها اخذت حقها وزياده.

الاطفال ايضا يمرضون بالقلب والصدر.

الاطفال منهم اطفال شوارع ينامون على الرصيف و يأكلون من القمامه ويتعرضون للاغتصاب و يدهسهم القطار.

لماذا لا نلتفت لهؤلاء ايضا

لماذا لا نحاول ايجاد مشروع ينقلنا نقلة حضاريه لتصبح الخدمات الصحيه ممتازه بحيث لا تحتاج مثل هذا الاستجداء..

اعتذر ان كنت ظهرت عدوانى بعض الشىء ولكنى لم ارى اى من الاصوات يفكر حتى فى التفكير على الأعتراض.

فى النهايه ادعو من الله شفاء هؤلاء الاطفال المساكين وجميع مرضى المسلمين والمصريين..

كتبها :darkskies

فلسطين : أرض أم عقيدة ؟ درس للشيخ كمال فهمي

2008-05-17T18:06:00.000-07:00

بعض من الهدوء والاسترخاء والهروب ! "ريفيو"

2008-05-16T13:50:00.000-07:00

جاءتني المكالمة ..
هذه المرة لم أحاول أن أفتح فمي أصلا !
لقد تعلمت درسي
ارتديت ملابسي .. ونزلت على "عَجَل"

خبيب

***

بعيدا عن المصائب المتوالية ساعة بعد الأخرى .. وبعيدا عن التشاؤم والهموم التي تكاد تلتهمنا .. نحاول إخراج مشاعرنا في أشياء أخرى غير مهمة في مسيرة الحياة .. لكنها رغم ذلك تشغل جانبا كبير من حياة البعض ؛ كالفن ونجومه ، والكرة ولاعبيها ..

ورغم أنها أشياء سطحية ، "لن تقدم أو تؤخر" كما يقولون ، لكنك إن لم تكن من هواتها ، فستسمع عنها كلما تصفحت جريدة أو شاهدت تلفازا أو حتى تحدثت مع أصحابك ..

الموضوع هنا ليس بغرض نقد فني أو أدبي ، لكنه لإبراز اختلاف الآراء :

في رمضان الماضي - والذي أحمد الله على ما وفقني فيه - لم أكن متابعا لشئ محدد على شاشة التلفاز ، أو لم أكن أشاهده تقريبا .. لا أدري إن كان شعوري بتفاهة ما يُعرض راجعا إلى عودتي من الصلاة .. أم أنها كانت فعلا سطحية وغير هادفة !

المهم ..

كنت أمر أمام التلفاز فأشاهد لقطات من مسلسل يحيى الفخراني "يتربى في عزو" ، وقد أذهلتني الشخصية - شخصية حمادة عزو - التي يلعبها الفخراني ، ويحاول بشتى الطرق أن يجعلها مستساغة لدى المشاهد ، وأن يكسب تعاطفه معها ، مستغلا خفة دمه وروحه الحاضرة ..

لا ، لم أتعاطف مع شخصية العجوز المتصابي ، ولا ، لم يعجبني هذا المسلسل برغم أنني لم أشاهد إلا لقطات قصيرة منه لكنها كانت كافية !

لا أدري لماذا قامت الدنيا ولم تقعد على هذا المسلسل ! ولماذا مُنح جائزة أحسن مسلسل - على ما أتذكر - ، ولماذا لم أقرأ أو ألمح أي مقال ينتقده في أي جريدة !

هل عندما يكون الممثل أو المغني ..الخ ، صاحب تاريخ طويل حتى إن لم يكن ماهرا بالدرجة الكافية ، فإن خبرته تشفع له عند اي خطأ يرتكبه ؟ ونصير مغيبين أمام أفعاله ؟ ونقر بجودتها وهي ليست حتى مقبولة ؟

الأمثلة كثيرة .. عادل إمام الذي يقترب من السبعين ، ولا يزال زعيما ! برغم تفاهة أفلامه الأخيرة ، المتزامنة مع تملقه للحكومة وتقربه من السلطة بطريقة تدعو للغثيان !

جو .. أو يوسف شاهين .. المخرج العبقري ! الذي لا يخطئ في أي عمل له برغم ركاكة لغة الحوار في أفلامه ، وكأنها مدبلجة من لغة أخرى ! وبرغم أنه يبدو كما لو كان يعيش في مصر أخرى غير مصرنا هذه !

محمد حسنين هيكل .. هل هو "الأستاذ" حقا ؟؟ لم أجد أحدا يصفه بغير "الأستاذ" ! .. أنا لا أحكم ، لكنني أعرض رأيا آخر غير ظاهر .. والكلام على هيكل يحتاج كتابا على أية حال ..

سُق هذا على أي سياسي أو شخصية عامة شهيرة : لا أحد منهم يخطئ ! فهم في نظر الصحفيين والنقاد قد تجاوزوا مرحلة الخطأ منذ زمن !

كتبت بقلم
Dark-Skies

***

ملحوظة لا بد منها : يعلن خبيب عبده خبيب ، رئيس مدونة خبيب للإنتاج الأدبي إن "ملوش فيه" ، وإنه "مش مسئول" عن أي من كلام السابق الذكر الأستاذ دارك سكايز ، وأن هذا الكلام مسئوليته وحده .. والله على ما أقول شهيد

خبيب عبده خبيب
في تاريخه

في سوق العملات

2008-05-14T13:17:00.000-07:00

في سوق العملات ..
تنجذب عيناك - بفطرتهما - نحو العملات النادرة .. ولأنها نادرة .. فإن كثيرا من الناس قد يسعى لتزييفها ، وعرض بضاعته الزائفة في سبيل ربح قريب .. وقد تنخدع عيناك في البداية .. لكن الزبد لا يلبث أن يذهب جفاء .. ولا تلبث العملات الحقيقية أن تظهر ، والزائفة أن تُفضح .. الزمن كفيل بتمييزهما ..

***

ومن أندر العملات التي ستراها عيناك :

(1) الرضــا

كثر من يدعي امتلاكه ..

لسان مقاله يقرأ : "يا ابن آدم ، لو لم ترض بما قسمته لك ، لسلطت عليك الدنيا ، تركض فيها ركض الوحوش في البرية .. ثم لا ينالك إلا ما قسمته لك !!"
لكن لسان حاله يقول : "ليه يا رب ؟ اشمعنى فلان ؟" !!

إنه يقرأ : "عجبا لأمر المؤمن ، كل قضاء الله له خير .. إن قضى عليه بخير فشكر كان خيرا له ، وإن قضى عليه بشر فصبر كان خيرا له ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن"
لكن قناعة داخله .. تجعله ناقما ، وإن بدا غير ذلك !

إنه شخص .. قتلته "لو كان كذا لكان كذا" .. وفقد صلته بربه
***

(2) حسن الظن

وهذه أيضا كثر من يدعي امتلاكها ..

يعلم : "..اجتنبوا كثيرا من الظن ، إن بعض الظن إثم"
لكنه "يعجن" أقوال الناس وأفعالهم في إناء كبير من سوء الظن ، وحين يختمر العجين في عقله ، فإن رائحته تفوح على لسانه .. وهي رائحة ليست طيبة أبدا !

إنه شخص لديه تفسير بارع لكل شئ !
وهذا التفسير لا يكون أبدا "لعل له عذرا لا أعرفه" .. إذ كيف يكون هناك عذر لا يعرفه ؟! لا بد أنك تمزح !!

***

احرص على نصيبك من هذه العملات النادرة .. ولا تفرط فيه .. فإنما تكون الجنة بها .. و .. ضع عملات الناس تحت أسنانك ! لتتأكد من أنها سليمة !

***

ملاحظة 1

يا أستاذ سعدني

حمدا لله على سلامتك
يا أستاذنا

***

ملاحظة 2

ستون عاما على النكبة
1948-2008

لا تأبه لهم !

2008-05-07T08:34:00.000-07:00

في علاقاتك مع أنماط البشر المختلفة .. ستتعلم درسا هاما :
لا يمكنك إرضاء كل الناس .. ولا يمكنك أن تحظى باتفاق كل الناس عليك .. إنهم لم يتفقوا على وجود الله أصلا !!
وسيقودك ذلك إلى درس أكثر أهمية : إن السعي لإرضاء الناس وكسب قبولهم جميعا .. أمر سيدفعك - حتما - إلى الجنون !
وهو الدرس الذي ينتهي بنتيجة مُرضية مُريحة : لا تأبهْ لهم !

***

في علاقاتك مع أنماط البشر المختلفة .. ستتلعم أن :
كل الناس خُبراء في سبر الأغوار ، وفي التكهن بالأسباب ، وفي العلم ببواطن الأمور !
كل الناس يملك الإجابة لأسئلة على غرار : "لماذا فعلت أنت كذا ؟ وما قصدك الخفي من وراء ذلك ؟ وما هو البعد العميق له ؟ وأي شئ أبداه من خبايا شخصيتك ؟" .. وهي أسئلة قد لا تملك أنت في حد ذاتك - كما ترى - إجابات لها !

لا أحد من الناس يغتاب أحدا من الناس ! أو يُصدر أحكاما على أحد ! أو يُثير أحدا ضد أحد !
إنها فقط - دائما - ثرثرة عابرة ، أو تحليل مطلوب ، أو تقييم لموقف ما !!
كل هذا القدر من علامات التعجب سيقودك إلى النتيجة المُرضية المُريحة : لا تأبهْ لهم !

***

في علاقاتك مع أنماط البشر المختلفة .. ستتعلم أمرا لن تنساه :
كل الناس يعلمون أنك لست أكثر من بشريّ ..
ورغم أنهم يعلمون ذلك ، إلا أنه يبدو أن القناعة المتأصلة في أعماقهم أنك يجدر بك أن تكون ملاكا أو نبيا معصوما !!
هذه القناعة التي دفعتهم دفعا ليلاحقوك بأبصارهم في انتظار زلة ما ..
والطريق - عندهم - مُمهد بين العين واللسان ! وهو - في طريقه - قد يمر على مناطق هامة في المخ ؛ كمنطقة الخيال أو منطقة الاطلاع على النوايا والغيبيات ..
وحين يصلك أنهم يلوكون أخطاءك بألسنتهم .. ستصل إلى النتيجة المُرضية المُريحة : لا تأبهْ لهم !

***

في علاقاتك مع أنماط البشر المختلفة .. ستتعلم أن :
كل الناس مثل كل الناس .. إلا من رحم ربي

***

رسالة .. إلى كل الناس :
يُسعدني أن أحظى بقبول البعض ، لأجل أن تسير دعوتي ، ولا يُهمني أن أحظى بقبول الكل ، فإن ذلك مستحيل ..
نهيُ النبي واضح عن الحكم على نيات البشر ، ونهيُ القرآن عن الغيبة أشد وضوحا .. فأهدِ إلي ما شئت من حسناتك ..
أنا خطاء .. كثير الخطأ .. لكن مصيبتي في أخطائي إغضابها لربي ، لا تصيدكم لها .. لذلك : أستغفر الله العظيم ، ولا أستغفركم !!

***

رسالة إليك :
افتح أذنيك للنصيحة ، بأي شكل كانت.. واصممها عن كل ما سواها .. وليكن همك قبول الخالق ، لا قبول المخلوقات .. فإن الناس ما اجتمعوا على بشر !

***

مُهداة :
إلى كل من خاض الناس فيه ..
فآلمه حديثهم ، ونسي أن يفرح لما أهدوه له من حسناتهم ..
أو ما أزاحوه عنه من سيئاته ..

ما الجديد ؟ بقلم أخي الحبيب

2008-05-06T06:07:00.000-07:00

(ليل خارجي .. جرس الهاتف يرن .. خبيب يرفع السماعة متثاقلا ، ثم ينتفض فجأة)

- خبيب : أيوة يا سعادة الباشا .. أؤمر سعادتك ..
= دارك سكايز ( السموات الغامقة يعني ) : تجيلي دلوقتي حالا ، عندي موضوع لسه كاتبه حالا .. تاخده عشان تنزله ع المدونة بتاعتك
- طيب ما تبعته ع الايميل سعادتك ؟
= انت هتكتر في الكلام ولا ايه ؟ الموضوع مكتوب بخط الايد ولازم حد يكتبه ع الكمبيوتر
- والحد ده اللي هو مين يا باشا ؟
= انت !!
- أوامر سعادتك .. بس سعادتك عارف الساعة كام دلوقتي ؟
= مستنيك بعد 10 دقايق
- حاضر

(صوت التليفون يُغلق بعنف .. ثم صوت بكاء مكتوم وهمهمات غير واضحة من نوع : حسبي الله ونعم الوكيل )

***

اليوم التالي :

إعلان يتصدر الصفحة الأولى لمدونة خبيب :
"تتشرف مدونة خبيب للإنتاج الأدبي والتوزيع - حقا لا قهرا - بتقديم النجم الأدبي الجديد : دارك سكايز .. في أول بطولة مطلقة منذ ظهوره على شاشة النت : ما الجديد"

***

ما الجديد ؟

منذ أن سمعت عن القرار الرئاسي بزيادة العلاوة الاجتماعية بمقدار 30 % ، وأنا أشعر أنها بداية الكارثة ! ولا أدري كيف يُخطئ رئيس دولة مثل هذا الخطأ الرهيب

معرفتي بالاقتصاد تكاد تكون معدومة ، لكنني أعرف - على الأقل - أن زيادة الأسعار تعني : زيادة الطلب على السلع مع قلة الموارد .
فهل هذا يُعالج بزيادة أوراق البنكنوت ؟ وضخ المزيد منها مع استمرار قلة السلع المتاحة ؟
ليزداد ما يُعرف بالتضخم ؟ أنا - على الأقل - أعرف هذا !

وها هي توابع هذا القرار لم تُكذب خبرا ، وظهرت باكرا :
السولار والبنزين ليسا إلا بداية النهاية ..
المصيبة هنا أن السولار هو عصب الحياة الحديثة : الكهرباء والنقل السلعي والغذائي والأشخاص أيضا ، وماكينات المصانع .. كل هذا يعمل بالسولار

دعك من كل هذا الهراء .. نعم .. هراء ..
فالأسعار تزداد على أية حال بدون سبب !
هنا على الأقل هناك سبب .. غير منطقي ولكنه معروف ..
والشعب يتحمل على أية حال ! لا أدري كيف ! ولكنه يفعل !

عموما ..
أنت لست رئيسي ، فأنا لم أنتخبك ! فلا تنصب نفسك عليّ رئيسا لمجرد أني وًلدت وأنت تحكم هذه البلاد ..
إن كنتَ تريد الحكم ، فنصب نفسك ملكا ! فهذا على الأقل له معنى !
فإن كنت ملكا ، فأنا أستحق إذن ذلك ، لأني صامت وخانع لمثل هذا الملك .. ولكنني أعدك أن هذا لن يدوم ..
فحتى إن بقي الوضع على ما هو عليه ، فأنت ميت يا سيدي ، وهم ميتون ..

لا ، لن أقول لك : اتقِ يوما تبيض فيه وجوه وتسود وجوه ، فهذه النصيحة تحتاج إلى من يفهمها .. ولا أعتقد أنك سوف تفعل !

كُتبت بقلم :

DarkSkies

فضفضيات قبل الفجر .. مرة أخرى

2008-05-03T17:32:00.000-07:00

(1) اذهب أنت وربك فقاتلا!

يقتضي العقل والمنطق ، أن الذي يحمل راية المنهج - أي منهج - ويعمل من أجله ليرتقي به وينصره على أعدائه والمتربصين به : أتباعه !
والإسلام ليس استثناء لذلك ، فإن تخاذل أبناؤه عن نصرته فمن لذلك ؟ وإن ارتضوا رؤيته يُضَيَعُ ولم يغضبوا له ، فمن يهتم غيرهم ؟!
ولذلك كان الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس ذروة سنام الإسلام ، وكانت الدعوة إليه - مهمة الأنبياء - فريضة ، وكان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شرطا من شروط خيريتها.
كل صاحب منهج - وليس هناك أسمى من الإسلام - ينصرها غاية النصرة ،
فأين أنت من منهجك ؟!

(2) خدوهم بالصوت !

حين يعلو صوت المرء حال حديثه .. فإنه يُعلن بوضوح أن جعبته قد فرغت !
وأنه لم يعد لديه من الحجة والمنطق ما يكفيه لبيان حقه ..
ذلك أن الحق واضح وضوح الشمس ، لا يحتاج إلى صوت عالِ يُظهره
من أجل ذلك يعمد البعض إلى تجميع بعض الغيوم - بحناجرهم - محاولة منهم لحجب شمسك عن الظهور !
ولا يصح منك إطلاقا .. أن تساعدهم في جمع المزيد من الغيوم ..
فإن احتكاك الغيوم يولد البرق .. وماذا نفيد من البرق ؟
إنه لا يفعل غير أن ينفر الناس ، ونحن نهتم أن يرى الناس شمس الحقيقة ..
فاحذر من هؤلاء !

(3) هو كده ! أنا حافظها كده !

إن اعتياد الأذن أمرا ما .. يجعله مباحا ومقولا لديها .. بل وربما جعله الصواب ذاته !
ولعل هذا هو السر وراء : "وجدنا آباءنا كذلك يفعلون" ..
والعكس كذلك صحيح ..
إن غرابة وقع الأمر على الأذن يجعله مستهجنا لديها .. وربما جعله - على صوابه - خطأ ينبغي الحذر منه ..
ومثال ذلك ما تراه من حفاظ القرآن حين يستمعون للحن شخص ما فيه ..
فإنهم - بفطرتهم - يستهجنونه وينكرونه ، وكذلك الموسيقي حين تلتقط أذنه نغمة مكسورة ..
وهذه صفة قد تبدو جميلة ..
لكننا حين نتحدث عن القيم والمبادئ والمناهج ، فإنها تضحي صفة ينبغي التخلص منها !
لأننا إن أغلقنا عقولنا وأفهامنا وآذاننا على ما اعتدناه وحسب .. أصبح تقبل ما يبدو لنا فيما بعد من الحق والصواب أمرا عسيرا شاقا ..
وأصبح الصواب ما نعلم لا ما هو صواب حقا
إن هذه الصفة لم توجد إلا لتريح المخ من عناء العمل ! فالمخ يعتاد الأمور ويتعامل معها تلقائيا وبلا وعي ليريح نفسه من مغبة التفكير وحمل الهم !
غير أن المسلم الحق .. لا يصح أن يتوقف مخه عن التفكير ، حينما يتعلق الأمر بالصواب !

(4) وبينهما خط .. اسمه : الحياء

للحياء في الإسلام شأن عظيم ، فهو الفيصل بين مرحلة يخاطب فيها الإسلام أخلاق المرء وخصاله ، وبين مرحلة يقول له فيها : “إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت” !
ذلك أن الذي - والتي - فقد الحياء ، فأي شئ تخاطب فيه ؟ كيف تقول له : “ألا تستحي أن يراك الله ؟ ألا تستحي أن يراك الناس ؟ ألا تستحي أمام نفسك ؟”
ولذلك حارب الإسلام معاول الهدم التي تنسف العفة نسفا ، فأمر المؤمنين - والمؤمنات - بغض أبصارهم عما يثير غرائزهم ويغضب الله
، وأمر المؤمنات بالتحجب مضمونا
لا شكلا ، ونهى عن قبيح الاختلاط بين البنت والشاب وصداقتهما ، وهو إذ يفعل ذلك كله .. يخاطب الحياء في المسلم والمسلمة .

(5) حجاب فاشون !

لما كان الإسلام دينًا يحض على الفضيلة والعفة والحياء وجميل الأخلاق ، كان من االطبيعي أن يأمر الفتاة المسلمة بالتحجب .
يأمرها بذلك ليحفظ المجتمع بأسره : يحفظ الفتاة فلا تؤذَى ، ويحفظ الفتى المسلم فلا يكون همه الجري وراء غريزته .
وليست العبرة في الإسلام بالأشكال وإنما بالمضامين ، فليس الأمر بالحجاب مجرد أمر بوضع قطعة من القماش على الرأس ، وإنما هو أمر بالستر الكامل جسدا وخُلقا :لباس لا يشف ولا يصف ما تحته ، وتعفف عن الاختلاط والخضوع بالقول.
ما أعظم دينًا يجعل الحياء شعبة من شعب الإيمان ! وما أكثر المحجبات المتبرجات !
ففي أي الفريقين أنتِ ؟

أسألكم الدعاء بالهداية والمغفرة
والعتق من النيران
ولكم بمثل
---
أعتذر للأعزاء المدونين عن التقصير في متابعة مدوناتهم
وأعتذر بشكل خاص لكل من أرسل إلي تاجا وقصرت في الرد عليه

الشيطانة التي أصبحت بائعة مناديل

2008-04-30T09:31:00.000-07:00

منذ عدة أيام رأيتها ..
كانت هي هي كما رأيتها آخر مرة ..
نفس الشعر الناعم الذي لم تعرف رفاهية مستحضرات العناية بالشعر الطريق إليه .. فأخفت جماله ..
نفس الجسد الضئيل الذي يناسب سنوات عمرها القليلة ..
نفس العينين التين طالما دأبت على إبعادهما عني حين تعلم أنها قد ارتكبت خطأ ما ، ويحاصرها سؤالي : "اللي عملتيه ده صح ولا غلط ؟"

رأيتها .. لكنها لم ترني ..
فقد كانت مشغولة هذه المرة !
كانت تحمل "فوطتها" الجديدة - مجازا لا حقيقة - وتركض نحو سيارة فخمة باهظة ..
لم أُنادِ عليها .. فلم أشأ أن أُعطلها عن "طلب رزقها" !
أو لعلني كنت مشدوها بعض الشئ .. لكنها لمحتني ..
وتهلل وجهها فجأة ، ثم صاحت : "عمووووووو" ..

***

لا زلت أذكر حين رأيتها للمرة الأولى ..
طفلة صغيرة ترتدي ملابسا من الواضح أنها لم تكن لها ..
تركض في الشارع حافية القدمين ، وتنادي كل الناس بصوتها الجهوري : "اييييه يابااااا" !

لا زلت أذكر كيف كانت تمر علىَّ يوميا في محل عملي ..
تنتظر "البونبوناية" التي تحصل عليها قبل عودتها ، وهي في سبيلها مستعدة للتخلي عن كل كل الألفاظ البذيئة ، بل وعن علو الصوت أيضا !!
لا زلت أذكر كيف ظلّت شهرا كاملا تحفظ سورة الإخلاص !
شهر كامل تضيف وتحذف وتعدل ! وهي التي لم تسمع حرفا عربيا فصيحا في حياتها ..
غير أنني لا زلت أذكر كذلك كيف اهتز قلبي طربا حين قالتها كاملة للمرة الأولى بعد شهر ! وإن ظلت مصرة على إضافة "واو" بين : (كفوا أحد) !

لا زلت أذكر المرة الأولى التي دخلت فيها المسجد للصلاة .. وكيف وضعت رأسها بكامله تحت المياه ، وأغرقت ثيابها كلها بحجة الوضوء !
ولا زلت أذكر تعبير الانكسار الرهيب على وجهها حين نظرت إليها نظرة الاستنكار المخيفة ! - مجرد نظرة - يوم سمعتها تعود إلى لفظ قبيح تركته ، ويوم جاءت تحمل في فمها دخان سيجارة وجدتها ملقاة !!
لا زلت أندم كذلك على أنني أخبرت أختها الكبيرة ، فما كان منها إلا أن صفعتها على وجهها !

لا زلت أذكر وأذكر .. لكن سيل الذكريات انقطع حين تركت محل عملي ، وانقطعت صلتي بها .. ولم أعد أسمع منها تلك الكلمة المحببة :"عمووو" .. والتي استبدلتها بـ :"ايه يابا" !!

***

بالأمس رأيتها كذلك ..
لكنها كانت تجلس على رصيف ما هذه المرة ، وإلى جوارها بضع أكياس من المناديل ..
كانت هي التي نادت علي : "بسسسسس"
تهلل وجهي عند رؤيتها ، لكنني لاحظت انكسارة حرج غريبة على وجهها ، وكأنها تخجل أن أراها تبيع المناديل - نفس الانكسارة رأيتها حين قابلتني و"فوطة التسييق" في يدها - قلت لها : "بتبيعي مناديل يا عسل ؟"
أومأت برأسها الجميل أن نعم ، وأدارت عينيها بعيدا !
قلت لها : "طيب ممكن أشتري كيس" ؟
مدت إليّ يدها بالكيس ، وتحادثنا قليلا ، وهمست في أذنها بما بدا لي القشة الوحيدة التي أتشبث بها في ظل موجة تصارع الأفكار التي كادت تغرقني : "بتصلي ؟"
ردت بلهفة تنتشلني : "آه والله"

***

بعدما غادرتها ..
قهقهت (نفسي) بسخرية لاذعة - كعادتها - وقالت لي : هل اقتنعت الآن بسذاجتك ؟
هل أدركت كم كنت أحمقا حين ذهبت إلى والدها لتقنعه بإرسالها إلى المدرسة ؟ ليقول لك في لا مبالاة : "إن شاء الله" ، ولسان حاله يقول : "عبيط ده ولا ايه ؟"
هل ستسمعني الآن حين أقول لك : أيّ تربية تلك التي تبحث عنها ؟ أي بناء ذلك الذي تطمح إلى تشييده ؟ هؤلاء قوم يعيشون ليبحثوا عن قطعة خبز ! أما الترف الفكري الذي تسعى وراءه ، فأنت تتحدث عنه لأنك لم تذق طعم الجوع !

أجبتها : مازال كلامك غير صحيح .. أنتِ تُغفلين الكثير ..
تُغفلين أن البنت تغيرت فعلا حين لاقت بعض الاهتمام والحب ..
تُغفلين أن الاسم الذي يُطلقه عليها أهل شارعنا ، لم يعد "الشيطانة" بعد الآن !
تُغفلين أنها رفضت - وهي من هي - أن تمسح ذلك المحل الذي اعتادت مسحه قبلا ، لمّا نعتها صاحبه بـ"بنت الكلب" !
رفضت - وهي من هي - أن تأخذ قطعة الحلوى من صديقي لأنني أخبرتها سابقا : "متطلبيش حاجة من حد ، البنوتة الشطورة مش بتشحت"

من قال لكِ - يا نفسي - أن الأخلاق مرتبطة بالمال ؟ أو أن التربية حكر على الأغنياء ؟ إنها أشياء نود أن نقنع أنفسنا بها لنتخلص من مسئوليتنا تجاه هؤلاء !

***

أعلم أنها ستعود كما كانت ..
لأن عوامل الهدم أكثر بكثير من عوامل البناء ..
لكنني تعلمت منها درسا :
إن هذه الأمة في حاجة فقط إلى ..
تربية !
إن الخير موجود في كل الناس ، يحتاج لمن يُخرجه بالتربية ، وإن أثرها قريب ..
نحن فقط من لا نبحث عنه ، ثم نتصايح أن : "لا خير هنالك" !

***

أتذكر مقولة لأخي الحبيب حين أثقلته الهموم ، وساءه ما يراه من أخلاق الناس وأفكارهم :
"لقد ساءلتني نفسي : انت بتنفخ في إربة مقطوعة ؟
فسألتها : هو أنا بانفخ أصلا ؟؟"

***

أولادنا أمانة

----

على الهامش :
بإذن الله سأرد على تعليقات الموضوع السابق قريبا .. في نفس الموضوع .. عذرا لبسيط الانشغال

رسالة من واحد مش عارف يتغير !

2008-04-27T08:56:00.000-07:00

عزيزتي/ نفسي
تحية طيبة وبعد

وصلتني رسالتك التي تسألين فيها : (انت ليه مش راضي تتغير ؟ ) ولمست حدتك في الحديث
رأيت كذلك تعجبك من ضعف همتي ! وعدم نجاحي ! وأنا أعجب لك : تشاركينني في الفعل ، وتفردينني في التعجب !
لكن .. دعيني أبدأ لك الإجابة من البداية :

كنت دائما أسأل نفسي : لم أنا شغوف بعدد زوار مدونتي ؟ لم أهتم بعدد التطبيقات والتعليقات في صفحتي على الفيس بوك ؟ لم ترتبط سعادتي بالمستوى الذي أصل إليه في لعبة الفيديو جيم ؟
واكتشفت أن هذا يحدث فقط .. حين أفقد السيطرة على حياتي !
إن الإنسان بطبعه محب للنجاح ساع إليه - لأنه متطلع بطبعه للكمال غير أن هذا ليس موضوعنا اليوم - لكن نجاح الذات أمر يتطلب مجهودا شاقا مستمرا ، ويتطلب - أكثر ما يتطلب - تخطيطا وتنظيما ..
أصحاب الهمم الضعيفة تتراخى همتهم عن طلب هذا التخطيط والتنظيم ، وعن السير عليه ، فيختزلون حيواتهم في أمور يسهل تنظيمها والسيطرة عليها : مدونة / منتدى / مجموعة من الطوابع / مجموعة من شرائط الكاسيت ..الخ
إن صديقك - وابنك - الذي يقضي الساعات الطوال أمام الانترنت ، ولديه استعداد تام ألا يأكل أو يشرب أو ينام ، فقط ليصل إلى المستوى التالي في لعبة الفيديو جيم .. إنسان فقد شعوره بالنجاح في جانب أو أكثر من جوانب حياته الحقيقية - ربما لأنك دفعته إلى الشعور بذلك !! - ، وصار يستشعر قدرته على تنظيم اللعبة والتخطيط لها ، وصار يلمس بيديه نجاحه فيها .. وهو ما يعطيه تلك اللذة المطلوبة ، ويدفعه إلى الاستمرار فيها !
إنه إنسان "ينوي" دوما أن ينظم حياته لكنه لا يفعل لأنه يستثقل الأمر والمجهود فيسوف فيه !
وهو حين يبدأ في التنفيذ ، سريعا ما يسأم لأنه ينتظر التغير بين ليلة وضحاها !
إنه إنسان يحركه مدح الناس ، ويقعده ذمهم ، لأنه يشك في قدراته !

عزيزتي / نفسي

إن قائمة العلات تطول ، وهي تحتاج إلى رسائل لا إلى رسالة واحدة .. غير أن أهم ما فيها : أنتِ !
نعم .. أنتِ
أنت التي تكسلين ، فتسوفين
وأنت التي يحركك ما تحبين ، ويقعدك ما تكرهين .. دون أن تفكري : وماذا بعد ؟ أم إنك تتغاضين عنه ؟
وأنت التي حين تتحركين ، فإنك تنتظرين التغير في التو واللحظة ، وتجزعين فتنقطعين حين تصدمك حقيقة أن "الصبر بالتصبر" لا بالتمني !
وأنت التي يصيبك العُجب سريعا ، ويزول إحساسك بالتقصير سريعا .. فينحدر أداؤك سريعا كذلك! وتعود "ريما لعادتها القديمة" !

عزيزتي :
أنت بحاجة إلى وقفة
تحددين فيها علاتك
وتتعاملين معها واحدة بواحدة
مدركة أن التغير قد يحتاج وقتا طويلا .. لكنه قادم لا محالة :
"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
ومدركة أن "ما لا يُدرك كله لا يترك كله"
فلا يقتلنك بحثك عن الكمال !

إمضاء :
إنسان يُصارع ضعف همته
فينتصر حينا ، وينهزم أحيانا
لكنه لا ييأس أبدا !

----

هذه التدوينة عامة .. لكنها إهداء خاص للغاليين :
هوس هوس
صريح أوي

إلى فرعون

2008-04-19T05:13:00.000-07:00

إلى فرعون

عن الأحكام العسكرية على شُرفاء الأُمة

عن من ظن أن بيده تقرير مصائر الناس !

*1*

اسرقْ .. ولا تشبعْ

اسرقْ .. فإن المالَ – يا مولايَ – لا ينفعْ !

متى مدَّ الدواءُ العمرْ ؟

أيبتاعُ الحزينُ النومَ إنْ قضوا له مضجعْ ؟

إذن .. فاسرقْ

مِن القاصي ، مِن الداني ... مِن المُدقِعْ !

ولا تمضُغْ

فإن المضغَ للأوقات مضيعةٌ !

بل ابلعْ كل ما تَلْقَى مباشرةً ..

إلى "كِرشكْ"

مساحةُ بطنِ مولانا .. "ولا أوسعْ" !

إذا كانت قد ابْتَلَعَتْ بلادي كلَّها أصلاً ..

فإن كانت تريدْ نقودَ إخواني كـ"تحليةٍ" !

فما يمنعْ ؟

أتخشى ربنا ؟

عفواً

أتعبدهُ ؟!

- وأعني اللهَ لا الكرسيّْ - ؟

إذن .. ما شئتَ فلتصنعْ !

وسَبِّحْ حمدَ كُرسيِّكْ ..

وسَلْهُ بأن يُخَلِدَكَ ..

فإن إلهَكَ المَزعومَ – يا فِرعونُ – لا يسمعْ !

*2*

تبرعْ ..

بالإخوانِ قاطبةً ..

كقربانٍ لآلهتكْ :

لأمريكا ، لإسرائيل ، للكرسيِّ

هيا اسجُدْ ، وهيا اركعْ

تبتَّل تحت قدميها

وإن أمرَتْكَ أن تجني لها شعباً ..

لكي تُبقيكَ معبوداً ..

أَطِعْ .. واسمعْ !

وإن أَمَرَتْ بمد الغازِ ، حربِ الدِينِ ، قَمعِ الناسِ

أو حتى بِقَتْلِهمو

لأجل سلامةِ الكرسيّْ

أطعْ .. واسمعْ !

*3*

ولا تأبَهْ ..

لتَعليمٍ ، لأمراضٍ ، لحُرياتِ أقوامٍ ؛

فهذا .. ليس مِن شَأنِك !

فتَعريفُ الرئاسة عندكم :

"نشاطٌ زائدٌ مُمْتِعْ ..

ويعني : الأكلَ ، ثم اللعبَ ، ثم الصيدَ – صيدَ الناسِ – ثم وُرودَكَ المَهْجَعْ " !

وتِكرارٌ لِذَلِكَ كل يومٍ ..

فإن تسأمْ ..

فأعطِ العرشَ للـ"نَّنَُوسِ" يستمتعْ !

*4*

أَقِمْ للحقِ مِشْنَقَةً ..

فإنَّ الحقَّ .. اسمُ اللهِ

إن اللهَ لا يُصرعْ !

أقِمْ للنور .. مِطفَأةً !

وحاولْ قدرَ طُغيانِك ..

فأنت تظنَُ – يا مسكينُ – أنَّ لِبِضْعِ غَيْماتٍ ..

فإن الشمسَ لن تسطعْ ؟

تظن بأن سنواتٍ ..

وراء السجنِ قد تردعْ ؟

عَجِبْتُ لِمَنْ يظنُ الجذرّ بعضُ الريحِ تقلَعُهُ !

ويبْكي .. حين لا يُقْلَعْ !

تظنُ بأن أموالاً تؤرِقُهُم ؟

وَهِمْتَ .. فعبدُ المالِ قد يجزعْ !

وعبدُ اللهِ .. لا يجزعْ

عَجِبْتُ لجهلكَ المُفْجِعْ ..

أما تدري بوعدِ الله أن الأرضَ لن تخضعْ ..

لغيرِ الصالحين ومنْ ..

لِغيرِ اللهِ لا يخشعْ ؟

*5*

سأُنهي ما أقولُ هنا ..

أساساً أنتَ لن تفهمْ !

كما أني ..

أخافُ مرارتي "تُفقعْ" !

أول من سن هذه السنة القبيحة ، كان فرعون نفسه .. حين أقام محاكمة هزلية لسحرة بني إسرائيل الذين ءامنوا بإله موسى وكفروا به ..

كان هو نفسه الخصمَ ، والحكم ..

وأصدر حُكمه مباشرة :

"قال ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى" سورة طه : 71

هذا لأنه كان يظن : "أنا ربكم الأعلى" !!!

فصدق قول الله فيه : "وأضل فرعون قومه وما هدى"

واستحق النتيجة : "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" !

هدنة .. للمذاكرة

2008-04-09T18:13:00.001-07:00

خامسة طب
شهادة يا ناس
---
شوية بس أذاكر
أو أحاول يعني
ممكن ؟؟
---
دعواتكم

ليا طبعا !!

------
تحديث : أثناء الهدنة ، يمكنك أن تطالع :
سأل : مين خلق ربنا ؟
اعتبرني بغلة عمر !!!
بابا .. خللي الحبل معاك
حروف وكلمات
اختلاطومانيا !!
هل الإسلام هو الحل ؟
يا قداسة الشيخ !!!
الحمر قادمون !! حدث بالفعل
أقتدي ؟ أقدس ؟ أحترم ؟
القلب وما يريد
وماذا بعد ؟؟
صريح أوي !!
فضفضيات قبل الفجر

كم أكره المفاجآت

2008-04-05T12:38:00.000-07:00

مفاجأة

حين تكتشف أنك تخرب بيديك ما عملت جاهدا لتحقيقه !
وأنك كنت تحاول البناء بمعول الهدم !
وحينها ينتابك نفس شعور التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا

مفاجأة

حين تظنه يحبك حبا جما
ثم تكتشف أن أنانيتك في معاملته قد أقامت بينكما سدا منيعا لا تستطيع المشاعر أن تنفذ منه
وتكتشف أنه لا يستريح حتى لمجرد وجودك

مفاجأة

حين تشعر أنك بحاجة إلى الخلوة مع ربك والبكاء بين يديه
لتصدمك قسوة قلبك

مفاجأة

حين تضطلع بحمل ثقل عظيم على كتفيك
لتكتشف أن عظامك لم تزل لينة ، وأنك لا زلت صغيرا
وأنه لا بد ممن يعينك عليه

مفاجأة

حين ترى الأمور بمنظور المنيع
وتتعجب من الآخرين
لتكتشف أنك مصاب مثلهم

مفاجأة

حين تذوب شوقا إلى إجازة من كل شئ
لتكتشف أن أيام إجازتك العارضة قد انتهت

مفاجأة

حين تتعلق آمالك كلها بشئ ما
وحين تنتظر النجاح في أسمى صوره
فينهار شيؤك
ويسحقك الإحساس بالفشل

مفاجأة

حين ترغب أن تعمل
ويتخذلك إرادتك
فيقتلك الإحساس بالعجز

مفاجأة

حين تظن أنك مستعد لكل شئ
فيفاجئك كل شئ

رحمهما الله

2008-04-04T05:49:00.000-07:00

إنا لله وإنا إليه راجعون

صعب ..
أن تتعامل مع الناس وكأنهم موجودون دائما
وفجأة ..
يختفون من أمامك إلى الأبد

مؤلم ..
أن تسوف في علاقتك معهم
أن تهمل ملاحظة فضائلهم
أن تتناسى أن تتعلم منهم
لأنهم موجودون
وفجأة ..
تنقطع العلاقة ، وتختفي مظاهر الفضائل ، وينتهي أمد التعلم

د.علي
إمام مسجدنا ذو الصوت الندي
وجامع الناس خلفه في التراويح
إلى رحمة الله

الشيخ ماهر عقل
عضو كتلة الإخوان في البرلمان
ونائب كفر صقر
إلى رحمة الله

وصدق من قال :
يبدو أن باطن الأرض اليوم خير من ظاهرها

***

إن الصالحين إذا ذهبوا .. ذهبت خبراتهم وذهب علمهم معهم
فلاحظهم ، وانتفع بهم ، واستفد منهم ، وانقل منهم خبراتهم وعلومهم وحكمتهم
لئلا تكون مصيبة الأمة بفقد الرجال مصيبتين بفقد ما حوته عقولهم معهم

ورثوا المهارات والعلوم

أماه

2008-03-30T08:41:00.000-07:00

معذرة تغيبت طويلا لسفر وانشغال
كيف حالكم ؟
اشتقت إليكم ، وإلى مدوناتكم وآرائكم

---

أماه

---

أماه ..

أنت جعلتني طفلا ..

أريدُ ..

فتغدقينْ

وبِنَاظِرَيْك

جعلتِ لي حصنا ..

أخافُ

فتُغمضينْ

كفَّاكِ مهدُ طفولتي

ورجولتي

إذا أرادَتْ أن تعودَ بها السنينْ

***

أو تعلمينْ ؟

في كل يومٍ حين تثقلني الهموم

ويِنوءُ ظِهري بقسوة الدنيا

وأرى الحياة بمنظارٍ حزينْ ..

في حجرك الحاني ..

يقع القناعُ ..

ويظهر الضعف المبينْ

وأغالبُ الدمعاتَ تغلِبُني

وتصيح في أذني :

"الآن يمكنك البكاءُ !"

ويظهرُ الحزن الدفينْ

***

أماه ..

كيف أصوغها ؟

أشم رائحة الأمان إذا شممت ملابسكْ

وتفر قوات الظلامِ ..

وتسقط الأسوارُ ..

تتحقق الغاياتُ

يبزغ فجر الحقِ ..

في قلبي وعقلي

إذا تهادت "يا بُنَيَّ" من فمكْ

وأرى الحياة كعصفورٍ

يسابق نور الشمسِ

إذا أحست شعرةٌ ..

بأناملكْ

***

أنا لن أطيل الوصفَ

فلست أبرعُ فيه

ولست يا أماهُ

للوصف تحتاجينْ !

***

أحبك

دفاتري القديمة

2008-03-14T11:21:00.000-07:00

ممنوع الشكك
للمدونة سياسة واضحة فيما يتعلق بالـتاجز (TAGs)
.. التاج القديم مبنجاوبوش والجديد .. بنسيبه يقدم ! لكن نظرا للأسباب التالية ، قررنا ندور في الملفات القديمة ، ونطلع تاج نجاوبه حاليا :
1- الأخت الكريمة والدكتورة المتميزة اللي سلمتني ما لا يقل عن 32589 تاج ولم أجب عن أحدها وضعت أصابعها "في الشق" مني .. الدكتورة : أجدع بنوتة
2- المدونة - وأنا بكل تأكيد - تحتاج إلى فاصل قصير ، تعود بعده - بإذن الله - لتواصل
3- خالو أحمد الصباغ .. قال نجاوب .. يبقى نجاوب !

---

هل توافق على حذف خانة الديانة من البطاقة الشخصية ؟

لا أوافق .. أنا فخور بأنني مسلم ، وهويتي مسلم قبل كل شئ .. أعترف بكل الديانات السماوية وأومن بكل رسل الله وأنبيائه وكتبه
ومن حقي أن أعرف هل يؤمن الشخص الذي يحدثني بإلهي ورسولي أم يكفر ؟
وإلهي ورسولي - عندي كمسلم - أساس حياتي ..
ربما بعكسه
المسألة كذلك .. مسألة توثيق للهويات في ظل عالم اختفت فيه مظاهر الإسلام الخارجية عند عدد كبير من المسلمين
والمسلمات
تلافيا للأخطاء
كتوثيق الزواج وغيره

ما رأيك فى المثليين ؟ هل هى حرية شخصية ؟
هل توافق على الإعتراف بالمثليين ؟ هل لديك أصدقاء من المثليين ؟

بالتأكيد هو حرية شخصية !
القتل حرية شخصية ، والزنا حرية شخصية ، والشذوذ الجنسي حرية شخصية ، والانتحار حرية شخصية
لا أحد يُكره أحدا أن يقتل أو يزني أو يكون شاذا جنسيا !
لكن كل هذا لا يمثل القاعدة

هل أعترف بهم ؟
لست أفهم :
هل يوجد مثل هؤلاء ؟ بالتأكيد يوجد
هل أعترف بحقهم في ممارسة ذلك ؟

- بالعقل والمنطق : أذكر أستاذ المنطق في الثانوية العامة وهو يقول ( الفرق بين الصواب والخطأ أن الصواب يعضد نفسه ، والخطأ يناقض نفسه ويفني نفسه )

حين يصدق كل الناس ، فإنهم جميعا يعرفون الحقيقة ، إذن : الصدق صواب
وحين يكذب كل الناس ، فإنهم يعلمون جميعا أن الحقيقة عكس ما يقولون ، فيعرفون الحقيقة ، ولا يعود هنالك جدوى من الكذب ! ، إذن : الكذب خطأ

حين يتزوج الذكر من الأنثى ، ينجبان ذكرا وأنثى ، وتستمر الدائرة
وحين يتزوج الذكر من الذكر ، لا ينتج شئ سوى بعض الإيدز وبعض الأمراض الجنسية الأخرى ، وينتهي الأمر ! إذن : الشذوذ الجنسي خطأ

قد يكون مرضا ما ، قد يكون لأسباب ما ، لكنه - في كل الأحوال - ليس طبيعيا وليس صوابا
قد يسرق الإنسان لمرض ، ويُعذَر فيه .. لكن ذلك لا يحلل السرقة
وقد ينتحر الإنسان لمرض نفسي أصابه ، ويكون معذورا .. لكن ذلك لا يجعل الانتحار قاعدة مباحة !

- بالدين : ربنا حرّمه ، ربنا حرمهم من هذا "الحق" ، فهل أعطيه أنا لهم ؟!!

ونحن - كمجتمع مسلم - حين نحارب أمثال هؤلاء - في إعلانهم بجرمهم لا في جرمهم ذاته إذ أنى لنا أن نعلم به ؟ - ، فإننا لا نعتدي - إطلاقا - على حرية شخصية أو "حق فردي" أو شئ من هذا القبيل ، غير أن الإسلام حريص بشكل مطلق على المجتمع المسلم وعلى كل ما يمسه ، فيحارب كل جهر بالمعصية ، لا للمعصية نفسها - فإن عقوبة المعصية بين العبد وربه - وإنما ليمنع إفساد الآخرين ودعوتهم إلى ذات المعصية

حد الزنا لا يطبق إلا في وجود شهود عين ! وكأن الحد وجب لأجل العلنية لا لأجل الزنا ذاته
ولذلك قيل : "كل أمتي معافى إلا المجاهرون"
لأجل المجتمع

ولذلك : أنا لا أعترف بالمثلية كبديل طبيعي عن الزواج الشرعي
وإنما أعترف بها كانحراف عن الطبيعي ، وكخطر يتهدد بعض الشباب والفتيات
وليس لي أصدقاء يجاهرون بكبيرة كهذه !

هل تعتقد بوجود اضطهاد للمسيحين في مصر ؟

أعتقد بوجود اضطهاد للمسلمين في مصر أكثر بكثير !!!
وللمسيحيين بالتأكيد

من هو الشخص الذى تختارة لرئاسة مصر ؟

شخص بعينه ؟
د.عصام العريان

أذا قمت بتأسيس حزب سياسى
من هم الأشخاص الذين ستقوم بضمهم فى الحزب ليشاركوك فى حكم مصر حال فوزك فى الإنتخابات ؟

سيكون للحزب أهداف ومبادئ ..
من اختارها واستعد لتحمل تبعاتها .. فأهلا به

هل توافق على مشاركة كل من : الإخوان المسلمين - الأقباط فى الحكم ؟

إذا كنت تسأل عن (هل لهما الحق في المشاركة) ؟
ففي اعتقادي أن لكل إنسان الحق في تقديم منهج معين أو تصور معين لسير البلاد .. حتى زوار المدونة الكرام !
والشعب هو الذي يختار المنهج الذي يريد أن يحكمه
إذا اختار الشعب - بطريقة حرة تماما - الإسلام ، وتحمل تبعات الاختيار ، فلا مشكلة هنالك !
وإذا اختار الشعب غير ذلك ، فمن يستطيع أن يرغمه على عكس ما يريد ؟
فليعرض كل ما لديه ، ولندع الناس تختار !

أما إذا كنت تسأل عن صوتي ، لمن سيذهب ؟ فللأولى !

فى رأيك الشخصى .. ما هى أفضل مدونة على بلوجر قمت بزيارتها ؟

أستمتع بكل مدونة كانت في قائمة المفضلة - المأسوف على شبابها - والتي سأعمل - بإذن الله على تكوينها من جديد ، ولكل منها مذاقها الخاص
فبين الفصحى والعامية ، بين الأدبية والسياسية ، بين الجادة والفكاهية
عالم التدوين ممتع

أيهما تفضل : امرأة عاملة أم ربة منزل ؟

أفضل ربة المنزل العاملة !
ربة منزل ، عاملة في حقل الدعوة إلى الله
لا ربة منزل فقط لا شان لها بشئ آخر في الحياة
ولا عاملة ، همها الاول من العمل أن تثبت ذاتها فحسب
--------------------------------------------------------------
تحديث: أنا لا أرفض الخيارات الأخرى ولا أعارضها .. أحترمها .. لكنني أتحدث عما أفضله أنا كشخص
--------------------------------------------------------------

اذا تزوجت وأنجبت ولدين وبنتين .. أى الأسماء تحب أن تسمى ؟

ولدان .. عبد الله وعبد الرحمن
بنتان .. لن أقول لك .. "هتاخدهم مني" :P

هل تعتقد أن توريث الحكم فى مصر . . سيتم فعلا أم لا ؟

توريث الحكم ، كتوزيع الحكم على الأقارب و"الحبايب" ، وكلاهما مرفوض مطلقا
غير أني لا أشك في أن هذه هي النية
سيتم

فى رأيك الشخصى : ماهو أفضل إنجاز لحكومة مبارك ؟ وما هو أسوأ عمل قامت به ؟

البناء إنجاز ، لكن امتناعك عن الهدم لا يعتبر إنجازا
وحكومة مبارك لا نحمد لها إلا "امتناعات" عن هدم
لا بناء هنالك !
لم يكملوا واجباتهم كحكومة تخدم الشعب بعد حتى ننظر بعدها لما تفضلوا به
حين يكون مطلوبا من التلميذ أن يكتب الدرس 10 مرات ، وهو يكتبه مرتين فقط ، فإن ذلك لا يعتبر إنجازا
الإنجاز أن يكتبه 15 مرة !
حين يكون مطلوبا أن توفر حياة كريمة للمصري ، ولا تفعل
فإن ذلك ليس إنجازا
--------------------------------------------------------------
تحديث : القصد أنني لا أرى لها أي إنجازات لكي أختار أفضله
--------------------------------------------------------------

واحد بيبسي واتنين شهدا من فضلك

2008-03-09T17:49:00.000-07:00

أميرة الأعصر
8 أيام

--

لماذا لا تمول الدول أعداءها ؟ لماذا لا تمدهم بالأسلحة اللازمة لترتد عليها ؟

قد يبدو السؤال – للوهلة الأولى – ساذجا أو غير ذي معنى ! فالمسألة بديهية لا تحتاج إلى عميق تفكير أو فتوى بالحل أو الحرمة !

لكن الظروف العجيبة التي نعيشها – ما بين حكومة تمد الكيان الصهيوني بالغاز ، وتعقد معه اتفاقيات اقتصادية وتجارية ، وما بين شعوب يتفاوت فيها مقدار الإيمان بالمقاطعة – تحتم علينا أن نجيب هذا التساؤل .

إن الأمر لا يحتاج إلى الحديث عن فرضية المقاطعة من عدمها – والولاء والبراء في ديننا يحسمان الأمر – ولا يحتاج إلى الحديث عن جدوى المقاطعة – التي ثبتت بالإحصائيات والأرقام – إنما هو متعلق بالعقل والعاطفة .

فأما العقل فيفترض بداهة أنني لا أقدم السكين لعدوي ليذبحني – أو أخي – به ! فضلا عن أن أعطيه نقودا ليختار بها السلاح الذي يريد ! وأما العاطفة فتحتم أن نتأثر بما نرى ونسمع من المجازر اليومية على الشعب الفلسطيني ومن قتل للنساء والأطفال ، ناهيك عن عاطفة الأخوة الإسلامية والاهتمام لأمر المسلمين

المقاطعة – في حقيقة – الأمر ، لا تعدو أن تكون توظيفا سليما لسلبيتنا ! فهي ليست فعلا ، وإنما هي امتناع عن فعل ! إنها : أن "لا" تشتري بضائع تقع نقودها – قليلة كانت أو كثيرة لا فرق – في يد القاتل .

فإذا لم تكن همتك تسمح بعد أن تكون مع إخوانك الفلسطينيين الذين يقتلون كل دقيقة .. فمن فضلك .. لا تكن عليهم !! كن سلبيا .. على الأقل .

البحث عن مصباح

2008-03-03T08:35:00.001-08:00

في ظلمة الليل الكئيب

وفي انتظارك للصباح

تشتاق أحيانا ..

إلى المصباح

وتود لو يبدو شعاع النور

كيما ترى

فلقد سئمت من التحسس

والتعثر

والنوم بجوار الشراع

مسلما أمر السفينة للرياح

***

دعني إذا أسألك :

أسمعت يوما عن حصان

استل سيفا باليمين

ومضى يصد به الجنود ؟

أرأيت يوما بندقية صائد

تجني بمفردها الأسود ؟

أرأيت مركبة تسير ..

بلا وقود ؟

مالي أراك إذن تظن

بأن مصباحا سيبدو ..

من لا مكان ..

ويقول : "اخلد للسكينة بينما ..

أقوم فأفك القيود ،

وأقيم صرحا للصلاح" !

***

هي – يا صديقي – ظلمة أو أن تقوم

لا بين بين

فإذا قعدت فلا تلم

شبح الظلام لأكله تلك النجوم

ولا تلم

شمس النهار إذا استجارت بالغيوم

***

فإذا تراكمت الهموم

فخذ الوسادة

واكتم بها صوت الضمير

وأقم مزادا

وبع المصابيح التي كانت لديك

علق به لوحا من الصمت المزين بالدموع

واكتب عليه :

"آه من الدنيا"

واكتب من الأعذار قدرا كافيا

واكتب كذلك ،

سبا ولعنا للظلام

حفظا لماء الوجه

واكتب بأسفله بخط ظاهر :

"الخوف أكبر ، حي على النواح" !

***

( لمن لا يعرف : الصهاينة يقصفون غزة ، ويذبحون أهلها رجالا كانوا أو نساء أو أطفالا ، والشهيد في الصورة كان له من العمر 6 شهور) !
تبرع أو لا تفعل ، فذلك راجع لإنسانيتك
وادع أو لا تفعل ، فذلك راجع لدينك
ولكن .. من فضلك ..
لا تكن عونا عليهم !! لا تعط المال لأعدائهم !!
كن سلبيا وقاطع

فضفضيات قبل الفجر

2008-03-01T03:33:00.000-08:00

(1)

إيـــــــــــــدز

يطيب لنا أن نتصور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كجهاز مناعة المجتمع المسلم
كمجموعة الخلايا المناعية والأجسام المضادة التي تدور في أنحاء الجسد بحثا عن تلك الجرثومة الخبيثة الدخيلة عليه لتهاجمها بمنتهى الشراسة
وهي إذ تهاجمها ، تعلم علم اليقين أنها سوف لن تعود ، لكنها على أتم استعداد أن تضحي بنفسها - كخلية - في سبيل أن يحيا الجسد بأكمله
ذلك أنها تعلم أن توقفها عن عملها - الذي خلقها الله من أجله - يعني أن تنتج الجرثومة مزيدا من نفسها وأن تنتشر في أنحاء الجسد فلا تبقي عضوا إلا دخلته ولا تترك الجسد إلا مريضا أو ميتا
والمتأمل يدرك التماثل الكبير بين الأمرين ، فإن جرثومة الايدز لا تقتل المريض في حد ذاتها ، وإنما تدمر جهاز مناعته - جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فلا يعود يقدر على رد تافه الجراثيم فضلا عن خطيرها عن نفسه
فالعجب كل العجب من خلايا مناعية تقاعست عن عملها بملء إرادتها وتركت الجراثيم تعيث فسادا ، غير متذكرة أنها تموت بموت الجسد !!

(2)

أسمع كلامك .. أصدقك

إن العمل - أي عمل - ينجم عن ركنين أساسيين : معرفة ، ورغبة
أنت لا تستطيع أن تعمل أي شئ إذا لم تعرف عنه ، ولن ترغب في فعله إذا لم تؤمن به أو تحتج إليه
والعكس صحيح كذلك ، فأنت لا تستطيع أن تدعي أنك تعرف شيئا ما وتؤمن بأهميته بينما أنت لا تفعل شيئا على الإطلاق !
وحين "تعرف" ، و"ترغب" ، فإنك "تفعل" في حدود قدرتك
لعلك إذن لا تعلم ؟
لعلك لا تعلم أن غزة أرض مسلمة ؟ وأن أهلها مسلمون ؟ وأن المسلم أخو المسلم ؟ وأن المسلمين في تراصهم كمثل الجسد الواحد ؟ وأن حرمة دم المسلم أشد عند الله من البيت الحرام ؟ وأن من استُغضِب فلم يغضب فهو - أعتذر ولكنها لفظة الشافعي - حمار ؟ وأنه لن يصيبك إلا ما كتب الله لك ؟ وأن الأرزاق بيد الله ؟ وأن نصرة الدين واجبة ؟ وأن النصرة تكون بالدعاء والتبرع والمقاطعة - والمقاطعة في الحقيقة ليس إلا توظيفا لسلبيتك ! - وابتكار وسائل نصرة جديدة ؟
لعلك لا تعلم بالمجازر التي تحدث هناك ؟ وأن أطفالا وشيوخا تقتل ؟ وأن مساكن تهدم ؟ وأن شعبا يحاصر ؟
أم لعلك ..
لا تؤمن بذلك ؟!

(3)

من فضــــــــلك

كسب الأشخاص مقدم على كسب المواقف ، لأن الأولى أهم للدعوة بمئات المرات من الثانية
وإذا أردت أن تقيس نفسك من ذلك ، فقس نفسك بمقياس الشافعي : "ما جادلت أحدا إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه دوني"

(4)

الحق والباطل .. واللي جنب الحيط !

حين لا تقف إلى جوار الحق ، فأنت تؤازر الباطل - شئت أم أبيت - ولك أن تقول لي من الأعذار ما شئت
ولذلك - إن شاء الله - تدوينة قادمة
فقط .. حتى نلتقي ثانية ..
اقرأ هذه القصيدة ، واحفظها :

رسالة .. في ليلة التنفيذ

هكذا خرجت "الفضفضيات" ، فلا تلمني
وادع لي ، فإني بحاجة لدعائك
ولك بمثل

زينب

2008-02-28T05:05:00.000-08:00

صرخت بطن الثعلبْ :

"إني جوعى"

فمضى يبحث عما يطفئ نار الشهوةْ

ورأى عُش عصافيرٍ

فترقبْ

***

خرجت زينبْ

عصفورة حُسنٍ ودلالٍ

خرجت تطلب رزقًا

تطلب علمًا

خرجت تتعبْ

ورآها الثعلبْ

***

صاح بأعلى صوتٍ : "زينبْ ..

أنتِ سجينةْ ..

والحرية أن تتعري !

أنتِ قبيحةْ ..

والحسن برأيي أن تدعي

كل الأبصارِ تُلاحِقُكِ

والأيدي بِحيائِك تلعبْ

***

زينبُ ، حُبي لكِ عُذْرِيٌّ

ما رأيكِ في أن نتعرفْ ؟

زينبُ ، تحليقُكِ رجعيةْ

وتخلفُ عقلٍ

وتطرفْ

فتعالَي للأرضِ سَوِيا

نتطور في الوحلِ

ونرشُفْ

بعض العسلِ

نحيي أملي .."

ثم يواصل همسا :

"أملي في اللحمِ الطَيِبْ !

أو حتى رائحةِ اللحمِ

سأنالُ الأقربَ فالأقربْ"

سال لعابُ الثعلبْ ..

***

وقفَتْ زينبْ

لتُفَكِرَ في الأمرِ قليلا

قالت :

"لا داعي أن أبدو فظة ،

والثعلبُ لم يفعل شيئا ..

هو لم يكذبْ .."

نزلت زينبْ !

***

هجم عليها الثعلبْ

قيدها بحبال الموضةْ

وشِباكِ الإعلامِ الأسودْ

ضاعت زينبْ

ومضى الثعلبُ يطلبْ

زينبَ أُخرى ..

غيرَ الزينبْ !

***

يا زينبُ أُعطيكِ نصيحةْ :

"إن الثعلبْ

لو أَبْدَى حُبا وحنانا ..

يبقى دوما ..

نفسَ الثعلبْ " !!

صريح أوي !!

2008-02-24T17:29:00.000-08:00

اقتبست اسم الموضوع من الاسم الذي اختاره أخي الحبيب ( صريح أوي ) لنفسه في مدونته ، ولست أقصده هو هنا بالطبع ، وإنما أتحدث عن الإسلام ، عن منهاج ربنا سبحانه وتعالى ..

***

قديما ، حاول ميكيافيللي أن يقنع نفسه – ويقنع الناس – أن أفعاله صواب طالما كانت في سبيل تحقيق غايته "النبيلة" ، وإن كانت غير مشروعة أو غير أخلاقية أو حتى غير منطقية ( بالمناسبة ميكيافيللي كان يعمل لصالح حكومة الاحتلال الفرنسية ضد شعبه الإيطالي ، وانتهى به الأمر في المنفى )

ميكيافيللي كان مقتنعا أن ما يفعله صواب ، وأنه لا غبار عليه ، وعذره في ذلك أنه لم يكن مسلما ! لكن الكارثة حقا ، هي أن ترى مئات "الميكيافيللين" المسلمين يسيرون في شوارعنا ويحيون في مجتمعاتنا طوال اليوم ..

***

لما كان الإسلام منزلا من عند الله ، كان من الطبيعي أن يتميز بالوضوح التام والصراحة الكاملة ، لئلا يسمح لأي "ميكيافيللي" بالتحايل عليه ، وأنت حين تبحث وتدقق وتتأمل تجد ذلك الخداع مستحيلا حقا في إسلامنا "الكامل" : (يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) هو حال كثير من المسليمين اليوم للأسف ..

لذلك كله ، لم يكن عجيبا أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "الحلال بين" – أي واضح وجلي لا شبهة فيه – "والحرام بَيِن ، وبينهما أمور مشتبهات" – جعلها ربنا تعالى لا غفلة منه سبحانه وتنزه وإنما تخفيفا وتيسيرا وربما امتحانا واختبارا لنا ..الخ الحديث ..

ولن أتحدث فيما يلي عن أي شبهات ، بل سأتحدث عن صور من صور التحايل على حرام ربنا الواضح ، وخداع للنفس بإقناعها أنها على صواب وأنها لا غبار عليها ، وهدفي الأكبر أن يصارح الناس أنفسهم وأن يسألوها : أأنت حقا على صواب ؟

***

النبي صلى الله عليه وسلم قال : "صنفان من أهل النار لم أرهما .." وذكر الكاسيات العاريات منهما ، والموضوع (صريح أوي) إنها كاسية – ترتدي ثيابا – غير أنها عارية – ثيابها لا تسترها ، وهي والعياذ بالله من أهل النار، هذا كلام النبي لا كلامي ، والمرجعية هنا لتصديقكم إياه من عدمه !

تحايلي بعدها كما شئت ، فلا مجال ها هنا إلا لخداع النفس ، ارتدي قطعة قماش ثم ضيقي باقي ملابسك ، وأقنعي نفسك أنك محجبة كما تريدين ، أظهري جسدك من تحت الملابس ثم قولي "ايه ؟ ما انا محجبة أهوه !!" كما تريدين ، أو حتى قولي : "الدنيا حر"-"مش ع الموضة"-"الشياكة"-"لما .. هابقى"-"الإيمان في القلب" كما تريدين .. الأمر راجع إليك !!

الحديث صريح وواضح في الصحيح ، ولن يتغير بكلامك !

النبي صلى الله عليه وسلم قال : "الغيرة من الإيمان ، والمذاء من النفاق" والمذاء أن يجتمع النساء والرجال ليلاعب بعضهم بعضا فيستمتعوا ببعض (وكأنه – ببساطة – صلى الله عليه وسلم يتحدث عما يحدث في شوارعنا وجامعاتنا وفي الهواتف ...الخ ! )

قل "أختي" كما تريد ، وحدثها بالأدب كما تريد ، أو قل "خليك كوول" وopen-minded ، وقولي "ده شغل" أو "بنعمل خير" كما تريدين .. الأمر راجع إليكما – وإلى النيات وطبيعة المشاعر والتصرفات بالطبع ، لا تغفل ذلك – ، فالحديث – كسابقه – لن يتغير بكلامكم !

ربنا جل وعلا يقول : "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" ، ويقول : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" ويقول : "ولا متخذات أخدان ( أصحاب ) "

كلها آيات واضحة و(صريحة أوي) ، وكذا النبي يقول : "الحياء شعبة من الإيمان" ، ويقول : "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح فاصنع ما شئت"

(عمم هذا الكلام على كل شئ ، على أصحاب الرشوة والسارقين والزناة عرفيا وأعوان الظالمين والجلادين)

***

تحايل إذن ، أو لا تفعل ، وأقنع نفسك أنها على صواب ، أو أخبرها أنها على خطأ ، مرد الأمر إليك ، (وإنما توفون أجوركم يوم القيامة) – صريحة كذلك – وأذكرك – وإياي بالطبع – أن أهل السبت حاولوا من قبل أن يتحايلوا إذ نهاهم ربهم عن الصيد يوم السبت ، فحجزوا حيتانهم بشباكهم يوم السبت ليخرجوها من المياه يوم الأحد !

ولم ينخدع ربنا لذلك – تنزه عن ذلك وتعالى – فكان ما كان من مسخهم !

***

تذكر ، في الإسلام : الغاية "لا" تبرر الوسيلة

قليل من رجال !

2008-02-20T17:39:00.000-08:00

ما زلت أبحث .. في وجوه الناس عن بعض الرجال

عن عصبة .. يقفون في الأزمات كالشم الجبال

***

فإذا تكلمت الشفاه سمعت ميزان المقال

وإذا تحركت الرجال رأيت أفعال الرجال

***

أما إذا سكتوا فأنظار لها وقع النبال

يسعون جهدا للعلا بل دائما نحو الكمال

يصلون للغايات لو كانت على بعد المحال

ويحققون مفاخرا كانت خيالا في خيال

***

همم لهم تسمو إذا ما رامها نجم الشمال

أفكارهم خطط تقود الكل نحو الاعتدال

لا يشتهون الدون أو أحوال أشباه الرجال

بل يشتهون الخوض في حرب المداولة السجال

***

يتعشقون الموت في أوساط ساحات القتال

ويرون أن الحر عبد إن توجه للضلال

***

من لي بفرد منهم ثقة ومحمود الخصال ؟

من لي به يا قوم إن هموم وجداني ثقال ؟

***

سيطول بحثي ، إن سؤلي نادر صعب المنال !

فمن الذي تحوي معا أوصافه هذي الخصال ؟

لكن عذري ...

أن في الدنيا قليلا من رجال !

قليلا من رجال !

اللهم احفظهم وسلمهم وفك أسرهم
اللهم كن معهم وفك أسرهم
اللهم انصرهم
26/2/2008

إنشاد أسامة الصافي

بين غزة وغانا والدانمارك

2008-02-17T18:53:00.000-08:00

كنت أنوي كتابة هذا المقال قبل ذلك ، لكن قدر الله أن أنشغل ، وقدر أيضا أن تعود الرسوم المسيئة للظهور في الصحف الدانماركية فيعود الموضوع للجول بخاطري .

كنت عائدا للمنزل ذات يوم ، لتلفت انتباهي عبارة مكتوبة على كشك صغير يبيع الشاي والقهوة على جانب الطريق ، العبارة تقول : "إلا رسول الله" .

إنها – بالتأكيد – ليست المرة الأولى التي تسمع أو ترى فيها "إلا رسول الله" ، غير أن العبارة طالما استفزتني ، ورؤيتي لها على هذا الكشك الصغير كانت القشة التي قصمت ظهر البعير .

الكل يعرف أن "إلا" أداة استثناء ، والاستثناء هو الشئ الوحيد الذي لا يسير على القاعدة ، وعلى غرار دروس النحو ، فحين أقول لك : حضرنا إلا أحمد ، فالقاعدة هنا هي الحضور ، والمستثنى منها هو أحمد الذي لم يحضر .

وأنا حين أقول "إلا رسول الله" ، فأنا أعني بالتأكيد "إلا إهانة رسول الله" أو "إلا المساس برسول الله" ، فكأن القاعدة عندي أن تهين ما شئت ، أو أن تمس ما شئت إلا رسول الله !

---

يختلف الإسلام عن غيره من الحركات والمناهج والأفكار .

أنت تستطيع أن ترمز للمسيحية بالصليب ، وتستطيع أن ترمز لليهودية بنجمة داوود ، ولا رمز للإسلام .

في الإسلام ، أنت لا تجد أشخاصا مقدسين ، ولا أشخاصا لا يخطئون ، ولا كلاما – بعد كلام الله وكلام النبي – غير قابل للنقاش وإعمال العقل ، ولا تجد كذلك أشخاصا يتوقف الإسلام عندهم ، وتنتهي الدعوة بموتهم ، حتى النبي صلى الله عليه وسلم .

الإسلام دين مناهج فحسب ، لا دين شخوص ، "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ، أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا" ، فـ"لا يكن أحدكم إمعة يقول إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ...." ولكن اثبت على المنهج مهما قال الناس أو فعلوا ، ولك في ثبات ابن حنبل – وحده – في محنة خلق القرآن عبرة .

---

إذن ، ماذا أفهم من ذلك ؟

أني أرتبط بالنبي صلى الله عليه وسلم كمنهج قبل أن أرتبط به كشخص .

إذا فهمت ذلك ، علمت – علم اليقين – أن إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم الحقيقية ، متمثلة في إهانة منهجه بتركه قبل أن تكون بإهانة شخصه برسمة أو سبة .

وإذا فهمت ذلك ، علمت أيضا أن كل شئ عندي – كمسلم – حرام على عدوي ، فلا أقول "إلا رسول الله" أعنيه بها – صلى الله عليه وسلم – كشخص ، وإنما أقول "إلا إسلامي" ، "إلا حُرُماتي" ، "إلا كل شئ" .

---

وإذا علمت أن منهج نبيك – صلى الله عليه وسلم – يقتضي أن حرمة دم المسلم مقدمة على حرمة الكعبة ، وهو في الحقيقة ما يقره العقل والفطرة السليمة ، ويقره قبلهما الإسلام ذاته ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: (ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إلا خيراً) رواه ابن ماجة وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب 2/630

وإذا سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ولو أن أهل سماواته وأهل أرضه اشتركوا في دم مؤمن لأدخلهم الله النار) وهو حديث صحيح كما قال العلامة الألباني في صحيح الترغيب 2/629.

أقول إذا آمنت بكل ذلك ، لاختلف رد فعلك بين ما يحدث في غزة ، وبين ما يحدث في الدانمارك ، ولكانت عاطفتك تجاه الأولى أقوى – بكثير – من عاطفتك تجاه الثانية ، ولغضبت للأولى أشد مما تغضب للثانية ، ولقاطعت ودعوت من أجل الأولى أكثر مما تقاطع وتدعو من أجل الثانية.

---

لا ريب أن مسألة إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا الوقت وبهذه الصورة له مدلول ومن ورائه هدف ، ولعله شغلك بقضية عاطفية – دون عميق فهم – عما يحدث من سفك للدماء المسلمة عيانا بيانا .

فاحذر

---

لا حاجة لي هنا إلى الحديث عن غانا وكأس الأمم الإفريقية – راجع العنوان - ، إظن أن نقطتي قد وصلت .

راجع معتنقاتك ، واعتقاداتك ، وأولوياتك

غريق

2008-02-14T12:30:00.000-08:00

فمن للأمة الغرقى .. إذا كنا الغريقينا ؟
ومن للغاية الكبرى .. إذا صغرت أمانينا ؟
اسائلكم ونفسي :
هل أصاب القحط وادينا ؟
وهل جفت ينابيع الهدى ، أم أجدبت فينا ؟

أتتني في سكون الليل

وماذا بعد ؟؟

2008-02-10T07:35:00.000-08:00

قانون جوهري من قوانين الدنيا التي تحكم مصير الإنسان وتتحكم في مسار حياته بوعي منه أو بغير وعي.

إن العنوان الكبير الذي يشغل فكر المرء ويوجه سلوكه ، ليس سؤالا عن ماهية التصرف نفسه ، وإنما – في حقيقة الأمر – حول ما سيلي هذا التصرف من نتائج ، وإن موقفنا من هذا التساؤل هو الذي يؤدي إلى تباين تصرفاتنا في المواقف المتماثلة.

ألا ترانا نختلف في موقفنا من الغضب ؟ فمن سريع الانفعال كثير الشجار إلى الهادئ البارد ؟ ألا ترانا نختلف في طريقة إنفاقنا لنفس الكمية المحدودة من النقود ؟ فمن الذي يشتري كل ما يشتهيه إلى الذي يبخل على نفسه حتى بالذي تحتاجه ؟

إن هذا التباين الواضح يعود – في الأساس – إلى إجابة كل منهما – واعيا أو غير واع – على السؤال المهم : (وماذا بعد؟)

ونحن هنا لا نتحدث عن المعرفة بعواقب الأمور فحسب ، وإنما نتحدث عن استجابة الأشخاص لها ، بين خوف أو سعادة أو رغبة أو لا مبالاة ، أي أن السلسلة تسير بهذا الترتيب :

تصرف مقترح ، يليه (وماذا بعد؟) ، يليه إدراك النتيجة المتوقعة ، وتولد شعور ما تجاه هذه النتيجة ، وبناء على ذلك ( أفعله أم لا أفعله ؟)

ولنضرب مثالا للتقريب :

إن الشخص الذي أهين ، تثور في نفسه الرغبة في الانتقام ، وفي التو يبدأ الاختلاف بين الأشخاص وبعضهم ، فـ (أ) فكر : وماذا بعد ؟ ستستمر دائة الانتقام ، وقد أثار هذا فيه شعورا بالخوف تغلب على رغبته في الانتقام.

أما (ب) فرغم أنه توصل إلى نفس النتيجة ، إلا أن الشعور المتولد داخله لم يتجاوز اللامبالاة ، وهو ما دفعه إلى المضي قدما في انتقامه.

(ج) كان له رأي آخر ، فقد كانت النتيجة التي توصل إليها أن هذا الانتقام سيثير الرهبة في نفوس أعدائه بحيث لن يجرؤ شخص على إهانته مرة أخرى..

هذه الأفكار قد تدور في حوار مع النفس ، وقد تتم بشكل غير واع بناس على شخصية الإنسان ، وتجاربه السابقة ، وقيمه ومبادئه.

ونحن هنا أيضا لا نتحدث عن موقف واحد فحسب ، بل نتحدث عن سلوكيات بأكملها ، فاتخاذ قرار حياتي معين : كالدراسة أو ممارسة رياضة ما أو اتباع نظام غذائي ما ، مترتب على إجابة هذا السؤال ، وكذلك قرار بتبني اتجاه معين أو امتهان وظيفة معينة أو التحلي بخلق معين مرتبط بـ : (وماذا بعد؟)

وإن أكثر الناس عقلا ، هو الذي يدرك أن السؤال من الأهمية بمكان ، حتى أنه لا يصح تركه إلى النفس والهوى يحددان إجابته وحدهما ، بل ينبغي أن يستحضره عند كل تصرف ويعالجه بعقله ومنطقه ليصل إلى الإجابة المثلى.

إن العداء يظل يركض بسرعته القصوى حتى يصل إلى خط النهاية ، فإذا وصله فإنه لا يركض بعده شبرا واحدا .. لم ذلك ؟

لأن عقله يظل يحدثه طوال مسافة السباق أن (بعد) السباق فوزا مظفرا ومرتبة وجائزة ، ثم يحدثه بعد انتهاء السباق أن الركض بعد خط النهاية لا (بعد) له ، أي لا نتيجة له ، فيتوقف من فوره.

إن الإجابة الصحيحة الإيجابية لهذا السؤال قد تثير في صدرك الرغبة والحماسة والقدرة على أداء عشرات الأعمال النافعة ، في الوقت الذي يقبع فيه الكثيرون من ذوي الطاقات والمهارات التي ربما تفوقك ، بلا عمل على الإطلاق ، لأنهم أخفقوا في إجابة السؤال ، أو ربما تركوه لأنفسهم وأهوائهم تعالجها وحدها.

والطريف – حقا – أن أنفسنا تبغض هذا التساؤل ، ولا توليه أقل قدر من اهتمامها ، ذلك أن النفس تهتم بالمتعة الراهنة ولا ترى أبعد من اللحظة ، والبديهي أن سؤالا كـ(ماذا بعد؟) يقع في منطقة المستقبل ، وهي المنطقة التي لا يستطيع الهوى رؤيتها !